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      淺談大學生求職的公關禮儀

      2017-03-01 05:48:52 來源網站: 百味書屋

      篇一:淺談大學生求職禮儀

      大學生求職與誠信禮儀

      馬克思主義學院 思政一班 上春山 2012211665

      摘要:伴隨著大學擴招,一方面使得高等教育更為普及:另一方面也引發了大學生群體的就業問題。每年一到畢業季,就有幾百萬的畢業生面臨求職問題。由于求職就業競爭極為激烈,有的大學生為了能夠顯得鶴立雞群,從而脫穎而出,在面對一些考試問題和面試問題時不夠坦誠,甚至對自己大學經歷,文憑證書進行浮夸、弄虛作假。然而他們卻沒有意識到,誠信作為一種文明禮儀對于公司企業發展的重要性。考官一旦發現此類問題,便一票否決、不予錄用。

      關鍵詞:大學生;求職;誠信禮儀

      筆者將首先通過對全球經濟的整體形勢以及我國大學生人數的大致介紹,分析我國大學生面臨的求職困境;其次,將具體分析誠信禮儀對于人際關系的交往以及公司企業發展的重要性,突出誠信求職的地位與作用,從而希望大學生在求職就業過程中,樹立良好的誠信禮儀形象,為自己謀取就業機會。

      一、大學生與求職

      大學生都是接受過高等教育,有著較高,較為過硬的文化素質的群體,他們為何冒著誠信掃地的風險弄虛作假呢?筆者認為有如下幾個方面的原因:

      1、就業壓力大,就業競爭激烈,迫使某些學生夸大吹噓自己的能力,篡改編造自己的實踐經歷、獲獎經歷等等,以便脫穎而出。

      一方面,競爭是市場經濟的本質特征,在我國社會主義市場經濟的大背景下,這是無法避免的。而又在我國大學門檻逐步放低,大學不斷擴招的環境下,大學

      生越來越多,競爭壓力極為顯著。另外,自2008年以來,由于美國次貸危機所引起的全球范圍內的經濟危機導致全球經濟的不景氣,大量企業紛紛倒閉關門。我國經濟雖然整體一路繼續增長,但也在不同程度上受到打擊,尤其是東部地區的許多企業也都破產倒閉。近年來,雖然經濟逐漸復蘇,保持未定,但全球整體上增長極為緩慢,尤其是歐美各國,失業率持續飆升。僅就2013年,歐洲失業人數人數創下歷史新高達1922萬。由此可見,全球經濟一體化的背景下,我國的就業前景也是極為不景氣的,求職就業也是極具挑戰性的。

      另一方面,大學生人數激增,經濟的不景氣,使得社會經濟的增長速度已經趕不上待就業的增長人數,無法提供眾多就業崗位以滿足大學生的各種職業需求。“據人力資源部和社會保障部數據,2013年全國有699萬名高校畢業生,比2012年增加19萬人,是建國以來大學畢業生人數最多的一年。據教育部統計的2010年、2011年入學情況,研究生、本科生和專科生共計720萬左右,即2014年高校畢業生將達到720萬左右,比2013年增加21萬人,將再一次刷新應屆畢業生人數。”而這僅僅是大學應屆畢業生的人數,只有他們需要就業么?還要加上未實現就業的以及失業的人數,他們也需要找工作,加上這些人,就業人數將是一個極為龐大的數字。基于以上兩個方面的影響,大學生求職就業面臨的困境有多大,面臨的求職競爭壓力有多大,自然就不言而喻了。因此,許多大學生為了能過通過是自己大學經歷顯得與眾不同,吸引用人單位的注意,在考試和面試中總是可以隱瞞一些自己的實際問題,編造一些虛假經歷。

      2、根本原因,誠信教育的缺失。大學生在就業求職虛假不誠實,除了懷有僥幸蒙混過關的心里之外,歸根結底仍然是誠信教育的缺失,他們已經忽視了誠信禮儀的重要性。 [1]

      首先,家庭教育是孩子最早的教育場所,也是最重要的場所,家庭誠信禮儀教育的缺失,對孩子的影響將是根深蒂固的。現在在我國,多數家庭都是獨生子女,這就造成了祖父母、父母對孩子的過度溺愛。因此,孩子在家庭教育的成長中,即使出現不誠信的行為,很多父母總會抱著孩子還小、舍不得、心疼的態度來面對,長期以外集成惡習難以改正。而有些父母未能做到言傳身教,為了一些蠅頭小利,為了避免孩子上當受騙等等原因,反而教育自己的要學會機靈狡猾,從而養成陋習。其次,基礎教育中誠信禮儀的教育缺失。從小學、初中再到高中,學校追求升學率,學生以及家長追求高分數、好成績。因此,在一味追求分數學習環境中,很多學校就失去了對學生進行誠信禮儀教育的機會,而學生除了家里,呆的最多的地方就是學校。學校是學生樹立正確人生價值觀的重要場所,尤其是中學時期可以說是學生塑造個性,逐步完善其價值觀的最佳時期,一旦錯過這時期,一個人的性格品質就逐漸穩定,再后就很難改變。另外,學生的學習生涯中往往伴隨著各種作弊現象,有的教師甚至為了不影響自己的所帶班級的成績,升學率等等,甚至直接或間接地鼓勵學生作弊,讓學生蒙混過關,而這對于學生今后的發展將產生巨大的影響,學生也學著弄虛作假。最后就是高等教育中誠信禮儀教育的缺失。高等教育從課程設臵上來看,學校以及院系所開設的課程都是只開設與本專業相關課程,缺乏誠信禮儀的相關課程的設臵,或者是將其作為任選課不予重視。從大學教師的教學過程來看,許多教師會主觀認為學生的基本的誠信禮儀應該是在中學時期就應該完成,很多教師只關心學生在自己所上科目的相關事宜,而不關心學生其他發展。令人發指的是,即使很多高校、名校的教授、博導、工程院院士經常被舉報,發現其研究成果、論文寫作存在嚴重的剽竊、抄襲的現象,新聞媒體都有做過大量相關報道。無疑這對于學生也會造成嚴重的影

      響,誠信禮儀似乎分文不值。

      二、大學生求職與誠信禮儀

      為了讓大學生意識到誠信禮儀在求職就業過程中的重要性,筆者將在此部分,通過正反兩個案例進行分析,誠信求職者以及非誠信求職者結局最終到底有何不同?

      案例一:誠信是我面試的通行證

      我是一名應屆畢業生,出于專業對口的考慮,我希望能進銀行系統工作。面試前我對銀行業的專業知識作了精心準備,對其業務和所應聘崗位的現狀進行了解,做好“功課”。準備得充分,一方面說明我能力強,另一方面也體現自己對所聘崗位的熱愛。百密總有一疏。應試者準備得再好,也不可能對考官的每個問題都能回答得出。我面試時,考官拋出了一個我不記得的知識點。當時,我坦誠回答:“對不起,我學過,但忘記了。”記得當時考官對我微微一笑,沒有停頓,也沒有責怪,結束后對我說了一句:“同學,你很誠實。”最后,我收到了該單位的錄取通知書。

      案例二:她的不誠信讓我反悔

      我的實習助手開學要去外地,我不得不急急忙忙再招聘一個。收到3份簡歷,第一個是上海政法大學的,學的公共關系,不過第一眼,眼緣還不錯,聊了一下,覺得都可以,于是我就打算不再看后面兩個的簡歷進行面試了。在對她面試結束之前,我問她什么時候可以考試工作,她回答說下下周。我覺得疑惑便追問,為什么下周不可以呢?她只是笑笑,沒有回答,我也沒有再多問。回頭我讓另外一位之前的實習生和她聊聊工作內容,出來以后我也就順口提一句,這女孩子為啥下周不可以來呢?沒想到,這位實習生說,女孩子跟他說過為啥,但她囑咐不要[2]

      告訴HR,因為她下禮拜要到外地旅游,已經安排了。就因為這個,我就直接把她刪掉了。

      由上面這個案例可以看出以下兩點:第一、對于大學生求職面試來說,很多大學生都認為只要自己表現的很完美,公司企業一定會錄取自己。因此,很多大學生在面對考官提出的各種問題時,一旦自己不知道,要么采取回避的方式,要么想盡一切辦法來應對,盡可能“圓”過去,卻不考慮很可能當場被考官揭穿一票否決;第二對于面試的主考官來說,他們除了對大學生的學歷、能力有很強的要求外,對于大學生的簡歷介紹的真實情況,回答內容的真實情況更感興趣,哪怕即使是芝麻綠豆大的的一個問題,一旦主考官發現應聘者存在作假,不真實,不誠信的行為,頓時心生厭惡,沒有任何一個企業愿意招聘一個連最基本的誠信禮儀也做不到的大學生。經過重重挑戰,進入了最后一關,到那個時候,企業考核的不再是“硬技能”,而是“軟技能”了,所謂“軟技能”,就是一些與人品素質相關的東西,比如性格、品質、道德觀念等,這些在日常生活中慢慢積累起來,不能突擊的。大學生在提高自身知識水平的同時,別忘了,一些和企業文化相關的“軟技能”,也是幫助你取得青睞的籌碼。

      如果人們知道自己不會僥幸成功就可能不會撒謊,雖然這是一件很簡單的事情,這項研究于今天的就業市場也有關聯。人們習慣于在他們的申請上面做修飾,試圖來影響雇傭決定。Nashville-basedKroll這個背景篩選組織指出,他們所復核的所有工作申請中有48%是不符實情的。因此,雇主們漸漸地利用職前評估工具,這個工具擁有精心設計的問題作為內臵尺度來測謊。例如,求職者可能會通過被提問來評估他們對不切實際的陳述的認同,想“我從來不撒謊。”或者,他們會被用三種不同的方式提問同一個問題,以此來衡量她的答案的一致性。這樣[4][3]

      篇二:大學生學習公關禮儀的必要性

      大學生學習禮儀具有重要的意義。作為一名大學生,相信每個人都經歷交往、交際中的尷尬,如著裝不當、舉止失禮、不會說話?事情雖小,但常常挫傷我們的自信,影響我們的形象。

      首先,社交禮儀教育有利于大學生與他人建立良好的人際關系,形成和諧的心理氛圍,促進大學生的身心健康。任何社 會的交際活動都離不開禮儀,而且人類越進步,社會生活越社會化,人們也就越需要禮儀來調節社會生活。

      禮儀是人際交往的前提條件,是交際生活的鑰匙。當代大學生隨著年齡的增長和生活環境的變化,自我意識有了新的發展,他們十分渴望獲得真正的友誼,進行更多的情感交流。大學生一般都遠離家鄉父母,過著集體生活,與其他同學處在平等位置,失去了以前那種對父母的“血緣 上的”、“無條件的”依賴。因此,通過人際交往活動,并在交往過程中獲得友誼,是適應新的生活環境的需要,是從“依賴于人”的人發展成“獨立”的人的需要,也是大學生 成功地走向社會的需要。事實上,在大學期間,能否與他人建立良好的人際關系,對一個人的成長和學習有著十分重要的影響。渴望友誼和情感交流是大學生心理的一個重要特點。

      但也有不少大學生卻不同程度的表現出“自我封閉”的傾向。時常出現“孤獨寂寞”、“沒有朋友”的情緒體驗。產生這種情況原因往往是多方面的。較為普遍原因有兩個方面。

      一方面是沒有真正理解什么是友誼,在人際交往過程中沒有真正走出早期人際交往中形成的“依賴他人”、“不平等的”人際交往模

      式,在人際交往過程中表現出“依附于 人”、“利用他人”、“個人中心”、“求全責備”等傾向,偏離友誼“無私、平等、尊重”的根本原則。

      另一方面是缺 乏社交的技巧,不善于表達自己的情感和思想,也不善于了解他人的情感和思想,缺乏共同的興趣和愛好等,因而導致人際交往受挫或交際范圍狹窄。長期發展的結果就是感到孤獨寂寞,缺少朋友,形成一些心理障礙,不利于心理健康發展。讓大學生學習社交禮儀的基本規范和知識,幫助學生掌握交往技巧,積累交往經驗,在交往過程中學會遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度的原則,就能很快與交往對象接近,使他們覺得你是熟悉他們、理解他們、尊重他們。

      實踐表明,良好的人際交往有助于提高大學生的自信和自尊,降低挫折感,緩解內心的沖突和苦悶,宣泄憤怒、壓抑和痛苦,減少孤獨、寂寞、空虛和夸獎等。這些都是十分有益于大學生身心健康,而且也會使大學生最大限度地避免不良情緒的產生,產生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。同時,社交禮儀本身就是一種特殊的語言,讓大學生學習和掌握社交禮儀的基本知識和規范,他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關系。這樣,不僅是形成良好的社會心理氛圍的主要途徑,而且對于大學生個體來說,也具有極其重要的心理保健功能。

      第二,社交禮儀教育有利于促進大學生的社會化,提高社會心理承受力。人在社會化過程中,需要學習的東西很多,而社交禮儀教育

      是一個人在社會化過程中必不可少的重要內容。因為,禮儀是整個人生旅途中的必修課。

      任何一個生活在某一禮儀習俗和規范環境中的人,都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社會禮儀約束的人,就被人們認識為“成熟的人”,符合社會要求的人。反之,一個人如果不遵守社會生活中的禮儀要求,他就會被該社會中的人視為“警世駭俗”的“異端”,就會受到人們的排斥,社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。大學生堪稱“準社會 人”,還不是真正的社會人。他們有一種強烈地走向社會的需要,同時又普遍存在一些心理困惑,比如,走上工作崗位后如何與領導、同事打交道,如何建立良好的人際關系,如何進行自我形象設計,如何盡快地適應社會生活等社會交往問題。然而大學生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質量。一個具有良好的心理承受力人,在交際活動中遇到各種情況和困難時,都能始終保持沉著穩定的心理狀態,根據所掌握的信息,迅速采取最合理的行為方式,化險為夷,爭取主動。

      相反,一些缺乏良好的心理承受力的人,在參加重大交際活動前,常會出現驚慌恐懼,心神不定,坐臥不安的狀況,有的在交際活動開始后,甚至會出現心跳加快,四肢顫抖,說話聲調不正常的現象。那么,對大學生進行社交禮儀教育,讓大學生掌握符合社會要求的各種行為規范,不僅滿足大學生走向社會的需要,更好地促進大學生社會化;而 且,還可以培養大學生適應社會生活的能力,提高他們的社會心理承受力。

      第三,社交禮儀教育有利于對大學生進行思想道德教育,提高思想道德素質。

      目前,在不少高校中存在著這樣的現象:學生學的是高層次的道德規范,實際行為上卻往往達不到基礎道德的水平。這是與社交禮儀教育的缺乏分不開的。因為,禮儀是一種社會規范,是調整社會生活成員在社會中相互關系的行為準則。社會規范主要包括法律規范和非法律規范兩大類別。禮儀是一種非法律規范,它主要包括道德規范、宗教規范、習俗、共同生活準則等。其中,道德規范具有特殊的地位和作用,因為,它是從社會生活中概括提煉出來的一種自覺的 社會意識形態,它是依靠社會輿論、傳統習慣和個人的內心信念來維持的。社會禮儀反映了人們在共同生活、彼此交往中最一般的道德關系,是保證交往活動順利進行和社會生活 正常秩序的重要因素。社交禮儀是一門具有較強的實踐性和實用性的學科。對大學生進行系統的禮儀教育可以豐富他們的禮儀知識,讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的禮儀規范,并指導他們在實際生活中如何按照社交禮儀規范來約束自己行為,真正做到“誠于中而行于外,慧于心而秀于 言”,把內在的道德品質和外在的禮儀形式有機地統一起來,成為真正名副其實的有較高道德素質的現代文明人。

      第四,社交禮儀教育有利于對大學生進行人文知識教育,提高大學生的人文素質文化素質教育主要是指通過人文學科的教育去塑造和培養大學生的內在品格和修養,也就是塑造大學生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。

      人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態,影響和改變人的價值觀、人生 觀、個性等,最終目標是較會大學生學會與他人相處,學會做文明人。現在一般認為人文素質教育滲透在文學、藝術、歷史文化、哲學、倫理等學科中。而社交禮儀教育涵蓋了中國民族的文化教育和道德教育。可見,社交禮儀教育更能直 接地教會大學生如何與人相處,如何做文明人。因此,《社交禮儀》課應完全可以納入高校人文素質教育的課程之列,作為大學生的必修課,在高校中推廣和普及,這有助于大學生的人文素質教育落到實處。

      第五,社交禮教與有利于強化大學生文明行為,提高文明素質,促進社會主義精神文明建設。社交禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內容。因為講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現。普及和應用禮儀知識,是加強社會主義精神文明建設的需要。通過社交禮儀教育,讓大學生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養、文明程度和精神面貌。然而每個人的文明程度不僅關系到自己的形象,同時也影響 到整個學校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。通過社交禮儀教育進一步提高大學生的禮儀修養,培養大學生應對酬答的實際能力,養成良好的禮儀習慣,具備基本的文明教養。讓文明之花在我們校園遍地開放。如果人人講禮儀,我們的社會將充滿和諧與溫馨。由此可見,社交禮儀的根本目標是要教育、引導全體公民自覺遵循社會主義禮貌道德規范以及相應的社交禮儀形式,提高人們的文明意識,養成人們文明行為的習慣,促使良好社

      篇三:淺析大學生求職面試禮儀

      淺析大學生求職面試禮儀

      姓名:盧榮

      學號:201401020117

      班級:14人力資源管理

      學院:經濟與管理學院

      摘要:“禮儀”是“禮”和“儀”的結合。禮儀是對人們進行社交的最起碼的要求,也是一個人內在修養和素質的外在表現。對于大學生求職來說,顯得尤為重要。在求職中是否有禮儀,一定程度上決定了是否能應聘到理想中的崗位。經過一段時間的商務禮儀的課程學習,我將從大學生求職禮儀的學習要點總結為知識、行為和態度三個方面進行闡述與討論。希望能對大學生求職面試起到一定的作用,不因禮失去理想的工作。

      關鍵詞:禮儀大學生求職面試禮儀

      在當今社會,并不缺乏人才。大學畢業,人才市場更是人山人海。能從簡歷中脫穎而出的,未必能在面試過程中獲得面試官的青睞。面試中,應該注意的禮儀更應該重視。看重求職禮儀將會幫助你抓住每一個機會,并以最快的速度找到自己的理想棲身之地。西班牙的伊麗莎白女王說:“禮節及禮貌是一封通向四面八方的推薦信”。通過這學期的《商務禮儀》的課程學習,真是受益匪淺。

      以下是我給出的大學生求職面試禮儀的一些建議:

      一、面試前的知識準備禮儀

      在面試前,首先要找準自己的發展方向,不能盲目的去投簡歷。其次,根據自己現有的專業知識和實踐中獲得到的技能與求職公司的崗位要求進行對比。根據崗位要求突出自己的優勢,躲避劣勢。最后,在面試過程中可以適當的表達自己對該崗位的熱愛,自己的某些能力達不到要求也能盡快的學習。根據這些要點去優化求職簡歷,增大求職成功的幾率。

      二、簡歷書寫禮儀

      (1) 誠實

      個人簡歷是一種書面的自我介紹,應盡量提供自己最優秀的一面,但不能吹噓,必須實事求是,絕對誠實。

      (2) 簡練、干凈

      書寫個人簡歷時要簡練,篇幅不宜過長,一般不超過兩頁紙,最好使用打印字體,絕對不能出現文字或語法錯誤,也不能有涂改痕跡。

      簡歷一般應包含以下內容: 姓名、性別、年齡、住址、電話、E-mail;求學經歷,曾經獲得的學位證書及各種資格認證;進修教育情況,學過哪些課程;參加各項活動所取得的成績及所獲獎勵情況。

      三、面試的儀表禮儀

      在求職面試活動中,主考官首先是通過求職者的儀表來認識對方的。在最初的交往中,儀表往往比一個人的簡歷、介紹信、證明、文憑等書面材料的作用更直接,更能產生直覺的效果。主考官往往通過儀表來判斷求職者的身份、學識、個性等,并形成一種特殊

      的心理定勢和情緒定勢,這種心理定勢和情緒定勢是非常重要的。因為一個人對另一個人的印象和觀感,在初次見面時的短短幾分鐘內就已經形成,這個印象無形中左右著主考官的判斷。因此,求職者一定要注重求職時的外表形象。

      求職面試時,給人留下第一印象的往往是你的儀表服飾。初次見面作為一個年輕人,穿著儀表首先要體現青春和朝氣,展示于社會的第一印象應該是大方、整潔。當然,由于招聘單位的不同,對儀表服飾的要求也會有所變化:國家機關進行招聘,希望未來的公務員衣著端莊,體現穩健踏實的作風;公司企業注重整體形象的漂亮、明快。畢竟,職業裝不等于休閑服,襯衫T恤固然輕松,但如果與整體的辦公環境不相協調,就會給人一種不良的感覺。有人曾說:“我認為你不可能由于戴了一條領帶而取得一個職位,但是我可以肯定你戴錯了領帶就會使你失去了一個職位。”郭沫若說過:“衣裳是文化的表征,衣裳是思想的形象。”服飾儀容既是一個人審美觀的集中表現,也是文化素質的具體反映。這就是我們為什么要強調儀表在求職策略中的重要性的原因。

      (1)男士面試著裝禮儀:“三色原則”與“三一定律”

      “三色原則”是指全身上下的衣著,應當保持在三種色彩之內。在面試時,男士著裝不僅要穿著得體、優雅、符合規范,還要遵循“三色原則”,即要求男士的西裝、襯衫、領帶、腰帶、鞋襪等一般不應該超過三種顏色。這是因為,從視覺上來講,服裝的色彩在三種以內較好搭配。一旦超過三種,就會顯得雜亂無章。

      “三一定律”是指男士在穿西服套裝時,鞋子、腰帶、公文包應為同一色。在面試時,男性最好要穿西服套裝,而且西服上衣左袖袖口上的商標應拆下,上衣的口袋里不要放置任何東西。“三色原則”和“三一定律”是穿西服套裝最重要的規則。

      (2)女士面試著裝禮儀

      女士求職服裝一般以西裝,套裙為宜,這是最通用、最穩妥的著裝,不淪年齡,一套剪裁合體的西裝、套裙和一件配色的襯衣或罩衫外加相配的小飾物,會使你看起來顯得優雅而自信,會給對方留下良好的印象。切忌穿太緊、太透和太露的衣服。袒胸露背一般是西方女士參加社交活動的傳統著裝,但在我國卻不一定適合;不要穿超短裙(褲),不要穿領口過低的衣服;夏天,內衣(褲)顏色應與外套協凋一致,避免透出顏色和輪廓,否則,會讓人感到不莊重、不雅致,也給人輕佻之感,這是求職之大忌。大量的求職實踐表明,不論是應聘何種職業,保守的穿著會被視為有潛力的候選人,會比穿著開放的求職者更容易被錄用。

      四、面試儀容和儀態禮儀

      (1)面帶微笑

      笑是面部表情的總體表現。笑是陽光。真城的微笑是人際交往的通行證,是推銷自己的潤滑劑,是禮儀之花,友誼之橋,具有塑造形象、表現性格、協調關系等功能:微笑無需成本,卻可創造價值。微笑必須是真誠的、發自內心的、白然的,微笑必須適度、得體。

      (2)敲門進入

      如果被招呼進去面試時,—定要敲門。即使而試房間的門是開著或虛掩著,也要敲門,千萬不要目冒失闖入,給人以魯莽、無禮的印象;敲門時注意敲門聲畜的大小和敲門的速度,一定要輕輕地、慢慢地敲,待得到允許后再輕輕地進門,入室后轉身把門關好,動作要輕便,盡量不發出聲音。然后緩慢轉身面對考官。

      (3)關好手機

      在面試時,自覺把手機關掉或打到靜音。不能在面試時手機作響或接聽于機,這是極不禮貌的行為。

      (4)雙手遞物

      求職要帶上個人簡歷、證件、介紹信或推薦信等必要的求職資料。見面時,一定保讓不用翻找就能迅速取出所有需要的資料。如果要送上這些資料時,要把資料的文字正面對著考官,雙手奉上,說:“這是我的相關材料,請您過目。”表現很大方、得體和謙和。

      (5)站姿、坐姿

      站姿是人體最基本的姿勢,是一種靜態美,是培養優美儀態的起點和基礎;站姿同樣能反映求職者的外在形象和禮貌修養。面對考官不論男生還是女生均應采用標準的禮儀站姿,即雙腿并攏,兩手自然下垂。在求職場合,不要未經許可就白己坐下,要站在原地等待考官對你說“請坐”后再落座,這叫必要的“矜持”。很多時候主考官會說:“請坐下說話。”可見“坐”是說的前提,坐得如何,會直接影響說的效果,有耐會起到一坐定乾坤的作用。

      告辭時,你要與考官握手。如果有多名考官,你要先和主考官握手,而后再依次與其他考官挽手告辭。握手時要雙目注視對方,面帶笑容,不可目光他顧、心不在焉。同時配以正當的敬語如“再見”、“謝謝”等。鋼鐵人才網提醒,面試結束時不忘接著感謝。很多時候用人單位

      不會當場告訴你應聘的結果,一般是在3至5天才會知道結果。這3至5大內你如果能及時反饋感謝信息,加深招聘人員對你的印象,能夠增加求職成功的可能性。

      禮儀是無聲的語言。參加面試前掌握必要的禮儀,學會推銷自己才能在求職中取勝。

      參考文獻:

      (1)詹洋:《禮儀的力量》

      (2)黃卉、徐芳:高職院校開設儀態訓練的必要性《科技信息》

      (3)榮媛媛:求職中的禮儀《長沙通信職業技術學院學報》


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