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      淺談中西方禮儀文化差異

      2017-03-01 05:44:24 來源網站: 百味書屋

      篇一:淺析中西方社交禮儀的差異

      淺析中西方社交禮儀的差異 3100701 成武

      由于中西方社交禮儀上存在著差異,中西方人士在社會交往活動中常常會發生誤會和沖突,其根本原因則是文化環境的差異形成的認知差異。主要分析了中西方禮儀在稱謂稱呼、見面交往禮節、宴客方面、禁忌與習俗、公務場合等的差異,歸納出中西方社交禮儀的各自特點,同時揭示了形成中西方禮儀差異性的社會環境和價值觀等因素。

      禮儀,是整個社會文明的基礎,是社會文明最直接最全面的表現方式。中國式禮儀之邦,有著燦爛的五千年文化華夏文明,在世界上影響深遠。著名國學家錢穆先生就曾經說過,“中國文化的核心就是禮”。中國的禮儀,始于夏商周,盛于唐宋,經過不斷的發展變化,逐漸形成體系。文化。中國被稱為文明古國,禮儀之邦,禮儀在中國歷史上源遠流長。古語有云:人無禮則不立,事無禮則不成,國無禮則不寧。

      西方社會則是幾大古代文明的繼承者,經過中世紀的黑暗,最終迎來了文藝復興,并孕育了資本主義和現代文明,產生了現代科技和文化。當在近200多年,隨著西方國家的崛起,西方主導著世界。現今國際通行的禮儀基本上是西方禮儀。這種現象的原因并不僅僅是西方的實力強大,深層的原因在于西方人價值觀的統一,在于西方人對

      自身文化的高度認同和深刻覺悟。

      但是由于各國的歷史與文化底蘊不同,各國人民在進行禮尚交往時的習慣也有不少差異。尤其是中西方之間,禮儀上的差別很大。常常能聽到一些由于禮儀文化之間的差異而鬧出的笑話。例如中國近代史上,李鴻章曾應俾斯麥之邀前往赴宴,由于不懂西餐禮儀,把一碗吃水果后洗手的水喝了。當時俾斯麥為了不使李鴻章丟丑,他也將洗手水一飲而盡,見此情景,其他文武百只能奉陪。中國人歷來以謙虛為美德,而美國人對中國人“水平不高,能力有限”的自謙并不以然,相反地他會認為你缺乏自信相,不知有多少留學生在美國因為“謙虛”而推掉了飯碗。因此,了解中西方禮尚往來之間的習慣差異是很有必要的。無論是在政治上,還是在經濟貿易中,了解對方國家的禮儀習慣,是對對方的尊重,以便交往的順利進行。

      從不同的方面看中西方禮節的具體差異。

      1、在稱謂和稱呼方面,西方人的稱呼通常是比較籠統的,同常一個稱呼可以涵蓋中國的很多個稱呼。例如西方人稱呼男的為稱呼先生,稱呼女的為女士或者小姐。而“先生”一詞在我國各類詞典中的第一解釋就是“教師”,是對教師最古老、最悠久的稱謂,已經流傳了幾千年。我們在建國后熟人稱呼經常在其姓名后面加上“同志”一詞,比如,在當今生活中,隨著改革開放,現在“先生”成為社會上最流行的尊敬口語。

      在見面交往禮節方面,中國人通常是見面喜歡點點頭,握握手或行拱手禮,或者微微欠身然后握手,而西方人覺得欠身似乎顯得自卑.在

      西方,特別在歐美國家,擁抱禮卻是十分常見的見面禮與道別禮,親吻禮和吻手禮也是常見的西方見面禮.握手禮來源于西方人類半野蠻半文明時期.這種習慣逐漸演變成今天作為見面和告辭的“握手”禮節,被大多數國家所接受.在我國,握手禮不但在見面和告辭時使用,而且還作為一種祝賀、感謝或相互鼓勵的表示.因此是社交中應用最廣泛的致意禮節.見面、道別時的禮貌演變到今天就是“你好”、“再見”兩個短語,客氣的頂多再互相握下手,在各種古怪疾病流行的今天顯得簡潔而衛生而又體面.然而西方國家,見面就要先送貼面禮、親吻禮和吻手禮,讓我們很不習慣也不能接受.

      在宴客方面,喝酒,歷來被中國人視為做生意、交朋友等社交場合不可缺少的一環.中國通常遵循的是酒杯不能空茶水不能太滿,在西方人他們通常喜歡啤酒、葡萄酒,不喜歡勸酒,他們的行為會隨女主人的動作而進行.中國是一個酒文化大國,幾千年流傳下來的釀酒工藝和人們賦予酒的美好寓意,使飲酒成為中國人宴請賓朋、交際應酬等活動中不可缺少的內容.中華民族博大精深的酒文化也令老外折服,使他們也對中國的白酒滿懷好奇心,但他們對中國酒桌上的強行勸酒有多反感.就如我們正常的中國人對老外的貼面禮排斥一樣。

      中國人見面客套時喜歡問去哪,吃飯了沒,而西方人卻認為,這是在侵犯他們的隱私,西方人對此感到很怪異.“吃了嗎?”這是中國人在吃飯前后打招呼的常用語.西方人們分手時通常說Good-bye,Bye-bye,相當于中國人說“再見”.如有貴客或不大熟的人來訪或串門兒,客人離開時,按中國的習慣,主人要把客人送到房門口或大門口.客人

      對主人說“請留步”,主人要說“走好”、“慢走”、“慢點兒騎(自行車)之類的客套話.而西方人微微一笑并作個表示再見的手勢就可以了.

      中西方禮儀文化呈現出的各自不同的特色

      中西方禮儀文化呈現出各自不同的特色,主要可以歸納為以下兩點

      一.中國傳統禮文化強調謙虛謹慎,西方是在得體的基礎上強調個體和個人價值.

      西方人崇拜個人奮斗,尤其為個人取得的成就而自豪,從來不掩飾自己的自信心、榮譽感以及在獲得成就后的喜悅.而相反,中國文化卻不主張炫耀個人榮譽,提倡謙虛謹慎.大多反對或蔑視王婆賣瓜式的自吹自擂.然而中國式的自我謙虛或自我否定卻常常使西方人大為不滿.在西方人看來,這不僅否定了本身,還否定了贊揚者的鑒賞力,甚至有欺騙的嫌疑.可見,這種中國式的謙虛在西方的競爭市場是行不通的.因而,在中國人看來,西方人的思維方式更為簡單直接,表現在言語上就是表里如一,即“是”就是“是”,“不是”就是“不是”.

      二.中國傳統文化提倡尊卑次序,西方社會提倡自由平等

      東方文化等級觀念強烈,無論是在組織還是在家庭,都有一定的輩分等級.盡管傳統禮制中的等級制度已被消除,但等級觀念至今仍對東方文化產生影響.在中國,傳統的君臣、父子等級觀念在中國人的頭腦中仍根深蒂固.比如父親在兒子的眼中、教師在學生的眼中有著絕對的權威.在西方國家,除了英國等少數國家有著世襲貴族和森嚴的等級

      制度外,大多數西方國家都倡導平等觀念.特別在美國“崇尚人人平等”,在家庭中,美國人不講輩分,只要彼此尊重,在家庭成員之間,不分長幼尊卑,一般可互稱姓名或昵稱.在家里,可以直接叫爸爸、媽媽的名字.對所有的男性長輩都可以稱“叔叔”,對所有的女性長輩都可以稱“阿姨”.這在我們中國是不行的,

      被認為不懂禮貌.

      創建和諧社會

      ,先從禮儀開始.中國今天面臨前所未有的挑戰,要分清楚輩分、老幼等關系,否則就會無論是物質,精神,文化各個方面,都急迫的需要一套完整而合理的價值觀進行統一.17大報告中著重指出,以文化為核心的“軟實力”,是一個國家綜合國力的重要組成部分.隨著中國經濟實力和國際影響力的提高伴隨著經濟發展,中國正在各個方面趕超西方國家,包括文化領域……

      我國是個開放的國家,我們要不斷加強國際禮儀交往等知識的學習,向世界人民展示我們的形象.

      篇二:中西方禮儀文化差異論文

      論“誠實守信”

      系、部、院:美術與設計學院

      專業:國畫三班

      年級:2012級

      姓名:王波

      學號:2012101108

      論“誠實守信”

      王波

      誠信是什么?誠信是成功人生的燈塔,誠信是人生的重要美德,誠信是人的立足之本,而且誠信更是一種高尚人格的體現,是人類社會和諧發展,人與人友好共處的基礎,也是當代大學生的“必修課”,古人云:“君子立其誠”。“誠信明禮,以信為美”,而且在這個競爭激烈的社會,誠信越來越成為,我們當代大學生在以后的生活中精誠合作的開始,而且我也是這樣認為,共有以下幾點:

      一.大學生誠信的現狀和問題

      首先大學時期是大學生立志成才的關鍵時期,是大學生完善自我的時期。但是在當前時期的高等院校的誠信建設卻出現了許多新的問題,如大學生考試作弊現象;求職履歷“摻水”或造假;不履行還貸義務,故意拖欠助學貸款;個別畢業生還在就業合同中出現毀約現象,但總的歸結起來都是大學生本人的誠信教育有著息息相關。而我經過網上查詢得出大學生的誠信狀況有:

      1.大學生的現狀大致有以下幾個特點:

      a、 從認識層面來講,多數學生把誠信作為一種重要品質來看待。

      b、 大學生將誠信劃分為理想認識與現實操作兩個層面

      c.從對別人要求的角度,大學生對于別人的誠信品質要求普遍較高,而作為自己的道德要求卻不高,并且自身實踐誠信較差。

      d、 有相當一部分學生對于什么是“誠信”認識不清。

      e、大學生選擇誠信同時考慮自身的經濟利益,有強烈的功利傾向

      2.大學生在誠信方面存在的突出問題有:

      a、日常言行缺乏誠信,背信違約。

      b、信貸誠信:惡意拖欠貸款、學費,銀行高校處境為難。

      c、考試誠信:考試作弊,屢禁不止。

      d、就業誠信:求職履歷,弄虛作假;就業簽約,無故悔約

      e、學術誠信:抄襲成風,瞞天過海

      二.誠信問題產生的主要原因

      大學生活其實就是一個小社會,因為大學實際上是社會、家庭、學校的一個縮影。所以我針對大學生出現的誠信危機,我不能簡單地歸結為大學生道德品質

      下降,而是因為有著深刻的社會背景和諸多的現實原因和社會中的失信之風和不完善的信用體制,歷史與現實積淀等負面影響,都是直接造成了大學生的誠信度下滑的原因之一。從而我認為導致大學們誠信缺失的因素有很多,而主要有以下兩個原因:

      1.家庭教育和學校教育存在缺失

      家庭是孩子的第一所學校,父母是孩子的第一任教師。家庭對孩子的影響是潛移默化的,也是根深蒂固的。所以家庭教育非常重要,但是現在在許多家長眼里都是重視孩子的學習成績,而對于孩子的行為和道德卻沒有重視。并且還有些家長經常當著孩子的面做一些撒謊、虛偽的事情和過分溺愛孩子、任憑孩子自由發展不管不顧等事情,這都是家庭教育存在的缺失。并且學校教育也存在著缺失,例如: 學校誠信教育的效果不好, 學校教育很大程度上也存在重成績、輕德育的現象,和某些教師自身也存在著一些不誠信的行為,且學校教育滯后、方法簡單,內容單一、學風不正等問題的發生而造成大學生不誠信的原因之一。

      2.大學生的誠信意識的淡薄

      首先是因為我們大學生涉世不深,社會生活經歷比較簡單,并且在以前基本上是學校--家庭兩點一線的生活,所以道德心理還不是很成熟,從而缺乏對誠信危害性的認識。特別是現在網絡時代的發展,網上每天有大量的垃圾信息,還有生活中的一些誠信者失利,失信者得利的反面事例,都使我們不知所措,并且有時候我們大學生對誠實、正直、守信、履約等誠信道德的基本范疇講起來頭頭是道,但是在實際生活中,當關系到我們自己個人利益或安危時,便放松了對自己的要求,從而使我們大學生的誠信意識的淡薄,這也是造成我們大學生不誠信的原因之一。

      三.大學生誠信重建的對策

      生命的意義在于真實,做人的根本在于誠信,而且在這個繁榮復雜的社會,無論你做什么事,但要獲得成功就要記住:“講誠守信才能立于不敗之地、才能成功登頂”。特別是對于我們當代大學生的就業形勢而言,誠信非常重要,是我們的必修課。因為我們大學生沒有經驗,所以我們有很大的劣勢,從而非常難以就業成功,所以我們就應該做到以誠待人,以信服眾,這樣才能使我們大學生在將來的事業上獲得成功而為以后的發展奠下基礎,所以誠信,就是無盡的財富;誠信,

      就是我們的生命;誠信,就是我們的未來捷徑;而我們有了誠信,就能在這個就業難的市場和社會中永遠立于不敗之地。所以大學生誠信重建的對策要從以下幾個方面來加強:

      1.加強大學學風校風建設

      2.完善大學生誠信管理機制

      3.加強誠信的宣傳力度,化解不良傾向

      例如:開設誠信講座、宣傳誠信小故事:如在濟陽某商人過河船遇險,他拼命呼救,漁人劃船相救,商人許諾:“你若救我,我付你100兩金子。”漁人把商人救到岸上,商人只給了漁人80兩金子,漁人責商人言而無信,商人反責漁人貪婪。漁人無言走了。后來,這商人又乘船遇險,再次遇上漁人。前次救商人的漁人對旁人說:“他就是那個言而無信惡人。”眾漁人停船不救,最后商人淹死在河中。等這種故事來告誡我們如果不守誠信的話,后果是非常嚴重,所以我們大學生一定要守誠信,做到言必行,行必果。千萬不要輕易許諾和說謊,否則后果不設想。

      4. 加強教育、改進教育方式方法等方面

      四.有關大學生誠實問題的總結

      古人云“欺騙行一時,誠信立一世”“ 狡詐之人,終將自食惡果”等名言都告訴我們當代大學生“做買賣,只要以誠待人才能做成大生意,干事業,只有以誠待人才能長盛不衰”,并且我們還要記住“欺騙他人,最終是損害自己”因為在小時候讀書時,在小學課本中學過的《狼來了》這個故事,它講的是,一個在山上放羊的小孩子,為了好玩、打發無聊時間,而說謊欺騙村民,大叫狼來了,結果村民跑上來卻發現狼沒有來,就知道放羊的小孩子說謊欺騙了他們,村民憤怒的下山回家了。過了幾天,小孩子又去山上放羊,結果狼真的來了,他大聲呼叫:“狼來了,狼來了,狼來了”。而結果大家以為又是放羊的小孩子說謊欺騙他們,所以大家都不信了,從而放羊的小孩子被狼吃了。所以當時老師就告訴我說,欺騙別人的人最終傷害的只能是自己,所以要誠實守信。而且同時也讓我想起了,在不久以前,我在逛街時,看到有些服裝店寫著“最后一天大甩賣”我便心動了,想去買,而在這時我朋友卻跟我說,那個牌子早就掛了不知多少天了,后來我似信不信的退了出來,然后過了一個星期,在街上時我又經過了這家店,真的發現那個牌子還掛在那里沒有動,不過,來來往往的行人卻沒有一個進店買衣服。而

      這件事引起了我的警覺,讓我在以后的創業時千萬要誠信,別想靠欺騙的手段發一筆,因為這種幻想往往是不切實際的,最終只能落空。但是也有些人相信,在處世中欺騙、說謊話是一種有利的手段。他們以為欺騙的手段是很值得使用的。所以許多聲譽很好的商店,也往往要掩飾自己的商品的缺點、壞處,而登載各種欺人的廣告。甚至有些人以為在商場中,欺騙的手段簡直與資本一樣必需。他們相信,依靠言行誠實而在經營上得到大成功,實在是很難的。而我認為這種想法是不對的,因為如果一個人講誠信,講信譽,即便我們便不想去發什么財,但財富可能仍會不請自來。還有在我們大學生的生活中一定要誠信,否則“ 騙到的會是芝麻,丟失的將會是西瓜”。

      總而言之,如果說誠信的問題是個“黑洞”,那么臭氧層的黑洞是給人類的自然環境敲響了警鐘,那么,存在于人與人之間的誠信的“黑洞”,也將會給我們的生存帶來同樣的威脅 ,而且誠信危機已經侵蝕到了整個大學的心靈,已經威脅到了我們大學生之間的正常交往,然而天空中臭氧層的“黑洞”在增大,人世間誠信的“黑洞”也在逐漸擴大。當我們看到那巨大無比的空洞時,我們會后悔的,所以我們要,“亡羊補牢,為時未晚”,只要我們攜手努力,拋棄狡詐,摒棄謊言,放棄騙術,重拾誠實和信用,那么我們的心靈“黑洞”就會得到修補。

      誠信是金,誠信是寶,我呼吁:請我們當代大學生高舉誠信的旗幟吧!那么我們在以后的人生中將會打開成功的局面,“乘風破浪會有時,直掛云帆濟滄海”,創造幸福美好的生活,讓人生變得多姿多彩,快樂永在!

      篇三:淺談跨文化交際中的中西社交禮儀差異

      淺談跨文化交際中的中西社交禮儀差異

      摘 要:在跨文化交際日益盛行的的今天,由于中西方在社交禮儀上存在差異,中西方人士在社會交往活動中常常發生誤會和沖突。因此,了解中西方社交禮儀的差異變得十分必要。本文詳細介紹了中西社交禮儀在諸多方面的差異,并對產生差異的原因進行探究,本文主要從中西方文化的差異、思維方式的不同、價值觀的不同等方面進行分析。了解中西方社交禮儀的差異以及產生的差異的原因,有利于減少中西跨文化交際中社交禮儀沖突的發生。

      關鍵字:跨文化交際;社交禮儀;差異

      Abstract: With intercultural communication becoming more and more popular today, misunderstandings and conflict often occur among Chinese people and foreigners in social activities owing to differences of social etiquettes. As a consequence, knowing more about the differences becomes quite necessary. Besides, the writer analyses the causes mainly from aspects as differences of cultures, modes of think, values, and so on. Knowing the differences of social etiquettes between china and the western country and causes, do good to reduce the conflict in intercultural communication.

      Key words: Inter-cultural communication; Social Etiquettes; Difference

      隨著中國改革開放的進一步深入,特別是在中國加入WTO以后,中西方人民的溝通愈加緊密,跨文化交際日益繁榮。由于中西方的歷史與文化的不同,各國人民在進行禮尚交往時的習慣也有不少差異,尤其,禮儀上的差別很大。因為不了解這些差異而引起的誤會和沖突并不少見。因此,了解中西方社交禮儀的差異很有必要。掌握中西社交禮儀差異的知識,有利于我們在以后的跨文化交際中減少甚至避免禮儀沖突的發生,促進跨文化交際的順利實現,從而促進中西方文化的溝通與交流。

      一,中西方社交禮儀差異的表現

      (一)見面問候語的差異

      在中國,見面問候語一般是“吃了嗎?”“去哪呀?”“忙什么呢?”“上班去?”對于中國人來說,這樣的問候語能表現出對對方的的親切,熱情。中國人與西方人會面時,常常也會用“吃了嗎?”“去哪呀?”等等表示親切的見面語來問候初次認識的外國朋友,認為這樣能拉近彼此的關系,殊不知卻讓外國朋友覺得這樣的問候很突兀,尷尬甚至反感。①在他們的文化中這是對自己的一種盤問甚至可以說是對個人隱私的一種侵犯。因此,有時候中西方人士在第一次見面時就會因為中國人說的第一句問候語而出現不愉快的情緒,這會讓我們在外國友人面前留下不好的印象,顯然在這樣的情況下雙方交際也很難順利進行。所以,在以后的交際中要充分考慮到對方的語言禮儀,減少因此而帶來的社交沖突。

      在西方國家,日常見面問候,他們只說一句“Hello!”來問候對方。按見面時間不同,說成“Good morning!” “Good afternoon!” “Good evening!”就可以了,簡單自然,既能問候別人,又不涉及個人隱私。另外,中國人也很喜歡在見面時寒暄一下,寒暄的內容大部分都是關于對方的情況,比如,“今年多大了啊?”“在哪個單位工作啊?”“工資多少啊?”“談女朋友了嗎?”“準備什么時候結婚?”等等,說話人問這些問題表明在關心你,是拉近彼此關系的一種方式,但在西方文化中,年齡、工作單位、收入、婚姻家庭狀況等話題屬于個人隱私,都不愿 意被別人提及。②那么,了解彼此差異過后,在與西方朋友談話時,要避開這些涉及私人信息的話題,以免出現不愉快的場面。

      (二)告別語的差異 ① 張燕.中西社交禮儀的差異[J].赤峰學院學報(漢文哲學社會科學版),2009,(06):118-119.

      ② 張愛苗.淺析中西方社交禮儀的差異[J].湖北函授大學學報,2008,(06):74-76.

      告別時,分不同場合,有不同的告別語。在中國如果有客人來家里做客,臨走時,主人會說“慢點走”“走好”之類的客套話,客人則一般會說“請留步”“不要遠送了”。對中國人而言這些都是十分正常的告別語,也是在中國文化下長久形成的規范告別語。倘若,你對一個到家里做客的外國人在告別時說“慢點走”或者你去一個外國朋友家去做客臨走時對他說“請留步”“請不要遠送”等,他們會覺得很不解。因為在西方人眼里,你說“慢點走”,他們會認為這是一種對他們的要求,而且是一種不能被他們所理解的要求。此外,作為客人的中國人說“不要遠送了”,在西方主人聽后也會覺得很尷尬,因為他們根本就沒有要遠送的打算,除非客人要求。或許你會認為他們不禮貌,但事實上只是他們沒有那樣的習慣而已。在與病人告別時,中國人常常會說“多喝點水”“多穿點衣服”“少吃點油膩的東西”“早點休息”之類的話,表示對病人的關懷,但西方人絕對不會這樣問候病人,他們通常只會說“多保重”“祝你早日康復”等等,因為在他們看來,對病人說“多喝點水”“多穿點衣服”之類的話會被認為有指手畫腳之嫌。①

      (三)稱謂的差異

      中國自古以來就是一個十分重視宗親倫理的國家,除了在親戚之間,以能體現彼此關系的親屬稱謂語來稱呼對方,如“爺爺”“奶奶”“叔叔”“嬸嬸”,在非親屬之間也往往以親屬稱謂語來進行稱呼。在中國,經常可以聽見一個小孩子稱呼和他奶奶年紀相仿的女性為“奶奶”,稱呼和他爸爸年紀差不多的男性為“叔叔”等等。這樣的稱呼可以使對方倍感親切,就像親人之間在交流一樣,很容易拉近距離感,達到很好的交際效果。

      在西方,如果你稱呼一個陌生的男性為“Uncle”或者稱呼一個陌生的女性為“Aunt”時,他們的反應常常是疑惑不解,甚至反感。可能他們會“反擊”你:“我不是你的叔叔(阿姨),不要叫我叔叔(阿姨),請叫我Tom(Lucy)!”在中① 王靜.論中美禮儀文化中告別語的差異[J].青年文學家,2012(11).

      國,直呼其名只限于關系十分親近的朋友之間,而在西方直呼其名的范圍要廣的多。在西方家庭你可以稱呼所有的男性長輩為“叔叔”,所有的女性長輩為“阿姨”。但是在中國是不行的,必須嚴格分清輩分,長幼的關系,否則會被認為是不懂禮貌。

      (四)贊揚答復語的差異

      “你唱的很好聽”“謝謝,希望你喜歡”這是西方人面對別人贊美時的回答。在中國,面對贊揚時回答很可能是“哪里哪里,我唱的不行”。西方尊重個人價值,強調培養個人的自信心,所以當聽到別人的贊美時,總是以“謝謝”回復,在他們看來這不僅是一種禮貌的回答,而且坦然大方的接受別人的贊美也是對自我的一種肯定。東方人以謙虛為美德,即使心里很高興,嘴上也不會大方接受對方的贊揚。在中國,當受到別人的恭維時,通常首先會否定對方地贊揚,對自己進行一番貶低,以表示自謙,接受恭維是一種缺乏教養或者是驕傲自滿地表現。①在中西交際,當有西方朋友贊美你很漂亮時,你回答說“哪里哪里,我長得不漂亮!”,由于西方人不太了解中國以謙虛為美德的傳統文化,如果極力的拒絕別人的贊美,會讓西方友人誤會彼此關系疏遠或者你很不耐煩,沖突難免會發生。因此,應該了解西方人對贊揚與恭維的應答的習慣,以避免中西方交際過程中不必要的誤會的產生。

      (五)道歉語,感謝語的差異

      致歉語是交際語言的重要組成部分。中國自古以來就是禮儀之邦,做錯事后致歉是中國人的傳統美德。同樣在西方國家,也都十分重視道歉。但總體看來,西方人際交往中的致歉頻率要高于中國。不管事情大小,只要是自己的話語或者行為在自己看來會給對方帶來不好的情緒,冒犯到對方,都會道歉,說聲“對不起”。事實上自己說的話或者自己的行為可能根本就沒有冒犯到別人。另外,在西方社會不① 李笑.跨文化交際中的禮貌原則差異分析[J].外語天地,2010,(04):142-143.

      管地位多高,輩分多高,只要做了錯事,都會主動道歉。例如, 一對夫妻在吵架,吵完過后母親才發現年幼的兒子一直站在旁邊,她會主動向孩子道歉:“真是對不起,你在這兒,卻發生了這樣的事”。在這種情況下,中國母親是不會向孩子道歉的。

      西方人不僅致歉語用的頻率要比中國人高,而且感謝語用的也比中國人頻繁。只有別人給了很大的幫助時,中國人才會跟你說聲“謝謝”,這時候的感謝也是特別誠懇的。一般很小的事,像問個路,借支筆,讓別人遞個東西等等,中國人一般不會特意跟你跟你說聲謝謝。而西方人,不管事情大小,只要他覺你幫了他,都會跟你說一句“謝謝”,這時候的感謝語“謝謝”就只是他們習慣性的回答,并沒有包含多大的謝意。所以,有時候中國人對西方友人頻繁地說“謝謝”,感覺不理解甚至有點厭煩,因為在我們看來那些都是不足掛齒的小事,相互認識的人之間真的沒必要說“謝謝”。此外,相對于西方人直言不諱的直接的表達謝意的方式,中國人的表達方式要相對委婉些。像英國和美國兩個國家,表達謝意的用語按謝意的不同程度可說成“Thank you”、“Thank you a lot”、“Thank you very much”。中國人在面對別人的幫忙時更可能說的是“辛苦你了”“麻煩你了”“真是不好意思,要你幫忙”“累了吧,趕緊歇息會”等來委婉道謝。

      二,造成中西社交禮儀差異的原因

      中西方文化的不同是造成中西在社交禮儀上存在諸多差異的根本原因。中國的文化是以儒家思想,佛教思想和道家思想為基礎的。在儒釋道思想體系數千年的影響下形成的文化強調謙虛謹慎,提倡尊卑有別;西方文化則在基督教文化的深刻影響下崇尚自由平等,強調個體,追求個人價值。文化的不同使得不同的國家有不同的思維方式、道德標準、價值觀以及風俗習慣。本文將從這幾個方面對造成中西社


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