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      國學經典名句勵志名言

      2016-11-16 09:44:24 來源網站:百味書屋

      篇一:國學經典名句(148句)

      國學經典名句(148句) 1.知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。(經王風黍離)

      2.人而無儀,不死何為。 (詩經風相鼠) 3.言者無罪,聞者足戒。 (詩經大序)

      4.他山之石,可以攻玉。 (詩經小雅鶴鳴) 5.投我以桃,報之以李。 (詩經大雅抑) 6.天作孽,猶可違,自作孽,不可活。(尚書) 7.滿招損,謙受益。 (尚書大禹謨) 8.從善如登,從惡如崩。 (國語) 9.多行不義必自斃。 (左傳) 10.居安思危,思則有備,有備無患。 (左傳) 11.人非圣賢,孰能無過?過而能改,善莫大焉。(左傳) 12.知人者智,自知者明。(老子) 13.信言不美,美言不信。(老子) 14.禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。 (老子) 15.合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。(老子) 16.敏而好學,不恥下問。(論語公冶長) 17.己所不欲,勿施于人。(論語顏淵) 18.1欲善其事,必先利其器。 (論語衛靈公 19.君子坦蕩蕩,小人長戚戚。(論語述而)

      20.歲寒,然后知松柏之后凋也。 (論語子罕) 21.學而不思則罔,思而不學則殆。(論語為政) 22.知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。(論語子罕) 23.人誰無過?過而能改,善莫大焉。 (論語) 24.知之為知之,不知為不知,是知也。(論語為政) 25.知之者不如好之者,好之者不如樂之者。 (論語雍也) 26.其身正,不令而行:其身不正,雖令不從。(論語子路) 27.三人行,必有我師焉:擇其善而從之,其不善者而改之。(論語述而) 28.大道之行,天下為公。 (禮記禮運)

      29.凡事預則立,不預則廢。 (禮記中庸) 30.學然后知不足,教然后知困。(禮記學記) 31.玉不琢,不成器;人不學,不知道。(禮記學記) 32.路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。(屈原離騷) 33.尺有所短,寸有所長。(楚辭卜居) 34.盡信書,不如無書。 (孟子盡心下) 35.生于憂患,死于安樂。 (孟子告子下)

      36.得道多助,失道寡助。 (孟子公孫丑) 37.民為貴,社稷次之,君為輕。(孟子盡心上) 38.窮則獨善其身,達則兼濟天下。(孟子盡心上) 39.天時不如地利,地利不如人和。(孟子公孫丑) 40.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子滕文公) 41.鍥而不舍,金石可鏤。(茍子勸學) 42.吾生也有涯,而知也無涯。 (莊子養生主) 43.君子之交淡如水,小人之交甘若醴。(莊子) 44.博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(中庸) 45.臨淵羨魚,不如退而結。(淮南子說林訓) 46.風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。(戰國策荊軻刺秦王)

      47.桃李不言,下自成蹊。 (史記李將軍傳) 48.燕雀安知鴻鵠之志哉。 (史記陳涉世家) 49.運籌帷幄之中,決勝千里之外。(史記高祖本紀) 50.忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病。(史記留侯世家) 51.人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。(史記報任少卿書) 52.智者千慮,必有一失:愚者千慮,必有一得。(史記淮陰侯列傳) 53.繩鋸木斷,水滴石穿。 (漢書枚乘傳) 54.若要人不知,除非己莫為。(漢枚乘上書諫吳王) 55.少壯不努力,老大徒傷悲,(漢樂府長歌行)

      56.疾風知勁草,歲寒見后凋。(后漢書王霸傳) 57.失之東隅,收之桑榆。(后漢書馮異傳) 58.精誠所至,金石為開。 (后漢書廣陵思王荊傳) 59.貧賤之知不可忘,糟糠之妻不下堂。(后漢書宋弘傳) 60.志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食。(后漢書) 61.老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。(三國曹操龜雖壽)

      62.山不厭高,海不厭深;周公吐哺,天下歸心。(三國曹操短歌行) 63.非學無以廣才,非志無以成學。(三國諸葛亮誡子書) 64.非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。(三國諸葛亮誡子書) 65.勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(三國劉備) 66.國以民為本,民以食為天。(西晉陳壽三國志) 67.盛年不重來,一日難再晨。(東晉陶淵明雜詩) 68.不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。(東晉陶淵明五柳先生傳)

      69.-年之計在于春,一日之計在于晨。(南朝蕭鐸 70.寧為玉碎,不為瓦全。 (北齊

      書元景安傳) 71.當局者迷,旁觀者清。 (新唐書元行沖傳) 72.疾風知勁草,板蕩識誠臣。(唐太宗贈蕭禹) 73.海內存知己,天涯若比鄰。(唐王勃送杜少府之任蜀川) 74.欲窮千里目,更上一層樓。(唐王之渙登鸛雀樓) 75.黃沙百戰穿金甲,不破樓蘭終不還。(唐王昌齡從軍行) 76.清水出芙蓉,天然去雕飾。(唐李白論詩) 77.大鵬一日同風起,扶搖直上九萬里。(唐李白上李邕) 78.俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。(唐李白宣州謝餞別校書叔云) 79.仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。(唐李白南陵別兒童入京) 80.天生我材必有用,千金散盡還復來。(唐李白將進酒) 81.長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。(唐李白行路難)

      82.興酣落筆搖五岳,詩成笑傲凌滄海。 (唐李白江上吟) 83.安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏。(唐李白夢游天姥吟留別) 84.讀書破萬卷,下筆如有神。(唐杜甫奉贈韋左丞二十二韻) 85.會當凌絕頂,一覽眾山小。 (唐杜甫望岳) 86.筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(唐杜甫寄本十二白二十) 87.新松恨不高千尺,惡竹應須斬萬竿。(唐杜甫) 88.爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(唐杜甫戲為六絕句)

      89.今夜月明人盡望,不知愁思落誰家。 (唐王建十五夜望月) 90.誰言寸草心,報得三春暉。(唐孟郊游子吟) 91.大凡物不得其平則鳴。 (勵志名言) 92.蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(唐韓愈調張籍) 93.業精于勤荒于嬉,行成于思而毀于隨。(唐韓愈進學解) 94.晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄。(唐劉禹錫秋詞)

      95.沉舟側畔千帆進,病樹前頭萬木春。(唐劉禹錫酬樂天揚州初逢) 96.千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金。 (唐劉禹錫浪淘沙) 97.山不在高,有仙則名:水不在深,有龍則靈。(唐劉禹錫陋室銘) 98.談笑有鴻儒,往來無白丁。(唐劉禹錫陋室銘)

      99.同是天涯淪落人,相逢何必曾相識。(唐白居易琵琶行) 1 00.在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。(唐白居易長恨歌) 101.天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期。(唐白居易長恨歌) 102.試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。 (唐白居易放言) 103.曾經滄海難為水,除卻巫山不是云。 (唐元稹離思) 1 04.年年歲歲花相似,歲歲年年人不同。(唐劉希夷) 1 05.醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回! (唐王翰涼州詞) 106.黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。 (唐顏真卿) 1 07.采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。(唐羅隱蜂) 108.十年磨一劍,霜刃未曾試。 (唐賈島劍客) 109.誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。(唐李紳憫農) 110.男兒何不帶吳鉤,收取關山五十州。(唐李賀南國) 111.春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(唐李商隱無題) 112.身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。(唐李商隱無題) 113.相見時難別亦難,東風無力百花殘。(唐李商隱無題) 114.莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。 (唐李商隱錦瑟) 115.歷鑒前朝國與家,成由勤儉敗由奢。 (唐李商隱) 116.桐花萬里丹山路,雛鳳清于老鳳聲。 (唐李商隱) 117.海闊憑魚躍,天高任烏飛。 (唐僧云覽) 118.剪不斷,理還亂,是離愁,別是一番滋味在心頭。(五代李煜烏夜) 119.昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。(五代晏殊蝶戀花)。 120.先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。(宋范仲淹岳陽樓記) 121.殘雪壓枝猶有桔,凍雷驚筍欲抽芽。 (宋歐陽修戲答元珍) 122.憂勞可以興國,逸豫可以亡身。(宋歐陽修伶官傳序) 123.禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺。(宋歐陽修伶官傳序) 124.月上柳梢頭,人約黃昏后。 (宋朱淑真生查子) 125.衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。(宋柳永鳳棲梧) 126.兼聽則明,偏信則暗。(宋司馬光資治通鑒) 127.由儉入奢易,由奢入儉難。(宋司馬光訓儉示康) 128.鑒前世之興衰,考當今之得失。 (宋司馬光資治通鑒) 129.循序而漸進,熟讀而精思。 (宋朱熹讀書之要) 130.問渠哪得清如許,為有源頭活水來。(宋朱熹觀書有感) 131.不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。 (宋王安石登飛來峰) 132.

      看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛。 (宋王安石) 133.荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有

      傲霜枝。 (宋蘇軾冬景) 134.不識廬山真面目,只緣身在此山中。宋蘇軾題西林壁) 135.舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。 (宋蘇軾) 136.博觀而約取,厚積而薄發。 (宋蘇軾) 137.但愿人長久,千里共嬋娟。(宋蘇軾水調歌頭) 138.人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。(宋蘇軾水調歌頭) 139.生當作人杰,死亦為鬼雄。(宋李清照夏日絕句) 140.物是人非事事休,欲語淚先流。(宋李清照五陵春) 141.莫道不銷魂,簾卷西風,人比黃花瘦。 (宋李清照醉花陰) 142.花自飄零水自流,一種相思,兩處閑愁。(宋李清照如夢令) 143.兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。

      (宋秦觀鵲橋仙) 144.山重水復疑無路,柳暗花明又一村。(宋陸游游山西村) 145.僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺。(宋陸游十一月四日風雨大作) 146.位卑未敢忘憂國,事定猶須待闔棺。 (宋陸游病起書懷) 147.紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。(宋陸游冬夜讀書示子聿) 148.古人學問無遺力,少壯功夫老始成。

      篇二:國學經典名句解釋

      國學經典名句及解釋

      謹慎·防微

      追天之未陰雨,徹彼桑土,綢繆牖戶。

      《詩經·豳風·鴟鴞》迨(dài):趁著。徹:整治。綢繆(ch?umoú):緊緊纏捆。牖(yǒu)戶:門窗。天還未下雨,就要翻透桑田的土壤,并修補好門窗。比喻事先要小心謹慎地做好準備工作。

      君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎。

      《周易·乾封》乾乾:形容小心謹慎的樣子。夕惕若厲:每天晚上進行反省。厲,同“礪”,磨刀石。無咎:不會有災禍。有德行的人從早到晚都小心謹慎,每天夜里都進行自我反思省語,就不會招災。

      成功之難如升天,覆墜之易如燎毛。

      《小學·外篇·嘉言》覆墜:失敗。燎毛:毛接近火而被燒。謂成功極為艱難而失敗極易。

      尺蚓穿堤能漂一邑,寸煙泄穴致灰千室。

      北朝·北齊·劉晝《新論·慎隙》 蚓:蚯蚓。穿堤:挖穿堤的孔洞。漂一邑:指整個都邑洪水泛濫。漂,浮。邑:都城,城市。一條蚯蚓挖穿的小洞能使大堤崩決,淹沒城池;小煙囪的火星會把千家萬戶變為灰燼。

      莫輕小善,以為無福!水滴雖微,漸盈大器。

      《法句經·卷上》輕:看輕。善:指好事,善事。盈:充滿。積小善可成大福,猶如小小的水滴,可滴滿一個大的容器。

      一料火星,燒了萬里江山。

      清·史襄哉《中華諺海》禍患被忽視了,就會釀成大災難。

      細微可不慎?堤潰自蟻穴。

      三國·魏·應璩《雜詩》 堤潰:堤防被沖缺崩潰。禍患要在它剛露出苗頭時就小心提防。

      慎在于畏小,智在于治大。

      《尉繚子·十二陵》 畏小:謂擔心小的地方出錯。治大:指管理大的區域或處理大的事情。謂怕出小錯就要小心謹慎,要做大事就要有智謀。

      患生于忿怒,禍起于纖微。

      漢·韓嬰《韓詩外傳》纖微:極其細小。漢·劉向《說苑·談叢》:“患生于所忽,禍起于細微。”意思相近。災患產生于發怒,禍端由于疏忽小事而引起。

      修己以清心為要,涉世以慎言為先。

      清·金纓《格言聯璧·接物》謂自身修養的關鍵是屏除私心雜念,與人交往首先要言語謹慎。

      片言必謹,福之基也。

      清·金纓《格言聯璧·惠吉》片言必謹:簡短的句把話與必須小心謹慎。福之基也:幸福的基礎。

      謹慎,保家之本。

      清·金纓《格言聯璧·齊家》小心謹慎是確保自家平安無事的關鍵。

      禍不入慎家之門。

      唐·王勃《規諷》謹慎持家就無禍患。

      自愛者必慎。

      清·申居鄖《西巖贅語》慎:小心謹慎。珍惜自己的人必然小心謹慎。

      恭為德首,慎乃行基。

      晉·羊祜《誡子書》對人謙恭,這在品德方面是首位的;小心謹慎,這是行動的基礎。

      慎而思之,勤而行之。

      唐·白居易《策林》謹慎地思考,勤懇地實行。

      昔之達人,杜漸防微。

      晉·葛洪《抱樸子·明本》賢明通達之人,在錯誤或危險發生之初,就加以預防制止。

      既明且哲,以保其身。

      《詩經·大雅·丞民》謂深明事理的人能保全自己。

      事前要思免后悔。

      元·關漢卿《救風塵》第2折事前一定要進行周密的思考謀慮,才能避免事情后果不如意而后悔。

      隔墻須有耳,窗外豈無人。

      明·施耐庵、羅貫中《水滸傳》第16回指秘密的言談也可能泄露。“墻有縫,壁有耳”,與此義相近。

      事不三思終有悔,人能百忍自無憂。

      明·馮夢龍《醒世恒言·一文錢小隙造奇冤》做事不經過深思熟慮終歸會后悔,為人能一再忍讓自然可以無憂無慮。

      謹德須謹于至微之事,施恩務施于不報之人。

      明·洪自誠《菜根譚》謹慎,在德行修養上,要在極細至微的事情上做起。給予別人好處,務必給予不能報答的人。

      言有招禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎。

      《荀子》有招來災禍的言語,有招來恥辱的行為,君子對自己建立的功德事業要格外謹慎。

      舉大事必慎其終始。

      《禮記·文王世子》舉:發起,興起。慎其終始:自始至終都謹慎。從事宏大的事業必須自始至終都要謹慎。

      慎能遠禍,勤能濟貧。

      清·申居鄖《西巖贅語》 小心謹慎能避免災禍,勤勞能由窮變富。

      小孔不補,大孔叫冤苦。

      清·杜文瀾《古謠諺》卷三十六小的漏洞不去堵塞,大了就徒喚奈何。

      若欲不忙,淺水深防。

      清·杜文瀾《古謠諺》卷四十四要想不郵問題,就要把小事當作大事加以防范。

      圖未就之功,不如保已成之業;悔既往之失,不如防將來之非。

      明·洪自誠《菜根譚》 謀求策劃未成功的事業,不如體質已成功的事業;后悔過去的過失,不如預防將來可能出現的錯誤。

      慎終如始,則無敗事。

      《老子》第64章要得到圓滿的結果,臨結束時也要如開始那樣慎重細心,就不會敗壞事情。

      無稽之言,不見之行,不聞之謀,君子慎之。

      《荀子·正名》沒有根據的言談,不是親見的行為,不是聞知過的謀劃,應該持慎重的態度。

      翼翼矜矜,福所以興。

      晉·張華《女士箴》翼翼矜矜:小心謹慎的樣子。興:興起。遇事小心,處事謹慎,也就有幸福了。

      終身為善,一言則敗之,可不慎乎。

      《孔子家語·六本》 一輩子的善行,一句話就可以毀掉,能不謹慎嗎?

      患至而后呼天,不亦晚乎?

      漢·韓嬰《韓詩外傳》卷二 災患臨頭才呼天撞地,不是太遲了嗎?

      兢兢業業,如霆如雷。

      《詩經·大雅·云漢》形容小心謹慎,勤勤懇懇。兢兢:小心謹慎貌。業業:畏慎貌。如霆如雷:如炸雷、疾雷一樣。

      臨禍忘憂,憂必及之。

      《左傳·莊公二十年》災禍行將降臨而不知憂慮,憂患一定會到來。

      維此文王,小心翼翼。

      《詩經·大雅·大明》惟有這位文王,處事恭謹,唯恐有錯。

      小心翼翼,古訓是式。

      《詩經·大雅·丞民》 古訓:古人的訓誡、教悔。式:模式,法式。處事恭謹,唯恐有錯,古人這個教悔可以作為行動的準則。

      圣人敬小慎微。

      《淮南子·人間訓》 杰出人物的一舉一動都小心慎重。

      不躓于山,而躓于垤。

      《韓非子·六反》躓(zhì):被絆倒。垤(di?):小土堆。能絆倒人的是小土堆而不是山。喻小事大意,會吃大虧。

      戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。

      《詩經·小雅·小旻》臨:面臨。淵:水潭。履:踩,踏。形容格外謹慎小心。

      不矜細行,終累大德。

      《尚書·旅獒》在生活小節上失檢點,最終會累及大節。

      利之中取大,害之中取小。

      《墨子·大取》要取大利,避大害。

      君子有終生之憂,無一朝之患也。

      《孟子·離婁下》君子具有長遠的憂慮謀劃,就不會有眼前的禍患。

      治身養性,務謹其細,??凡聚小所以就大,積一所以至億也。

      晉·葛洪《抱樸子·極言》修身養性,于細微處也萬不可疏忽。聚小成大,億萬是由一逐漸累積而成的。

      盡小者大,慎微者著。

      《資治通鑒·漢武帝建元元年》 對細小事物也盡力的人,成績就大;細微處也謹慎的人,成就就顯著。

      弗備難,難必至。

      漢·劉向《說苑·貴德》沒預作困難的準備,困難一定到來。

      人之持身立事,常成于慎,而敗于縱。

      明·方孝孺《遜志齋集·慎齋箴》人的修養和處世,往往由于謹慎而成功,由于放縱而失敗。

      福生于隱約,而禍生于得意。

      漢·劉向《說苑·警慎》 幸福產生于小心恭謹、意深言簡,而禍患產生于自鳴得意。

      明者慎言,故無失言;暗者輕言,自致害滅。

      北朝·北齊·劉晝《劉子·慎言》謂明于事理的人言談謹慎,所以不說錯話;暗于事理的人言語輕率,自招禍害和失敗。

      思難而難不至,忘患而患反生。

      北朝·北齊·劉晝《劉子·利害》預先慮及危難,危難可免;事前不防禍患,禍患必生。

      節食則無疾,擇言則無禍。

      宋·何坦《西疇老人常言》節制飲食就不會患疾病,謹慎言談就沒有禍患。

      行謹則能堅其志,言謹則能崇其德。

      宋·胡宏《胡子知言·文王》行為謹慎能使意志堅定,說話謹慎能使品德高尚。

      事未至而預圖,則處之常有余;事既至而后計,則應之常不足。

      宋·辛棄疾《美芹十論》謂問題未出現之前就預作打算,解決問題就往往應付裕如。反之,則常常覺得力不從心。

      禁微者易,救末者難。

      宋·王安石《風俗》糾正和禁止細微的不良傾向是容易的,要補救到了嚴重地步的不良行為就困難了。

      天下之事,以為無足慮,則必有大可慮者。

      明·張居正《與操·宋陽山》世界上人們以為不值得思慮的事,往往是大可操心的。

      大名垂于萬世者,必先行之于纖微之事。

      漢·陸賈《新語·慎微》赫赫大名留存萬世的賢哲,都必定從細小的事情做起。‘

      杜漸防微,慎之在始。

      《晉書·王敦傳》慎之在始:從一開始就小心慎重,謂不良傾向在剛露苗頭時,就要及時防止。

      路當坦處亦防傾。

      清·田巖松《題勞山杖詩》 在平坦的道路上也要防栽倒。

      山陵之禍,起了豪芒。

      漢·李尤《戟銘》山陵:泛指山。深重的禍患,萌發于極為微細之中。

      病加于小愈,禍生于懈惰。

      漢·韓嬰《韓詩外傳》卷八疾病稍為好轉后若不謹慎,病情容易加重;災禍產生于松懈和懶惰。

      不慎其前而悔其后,雖悔無及矣。

      漢·劉向《說苑·建本》事前不慎,事后懊悔也無濟于事。

      欲人不聞,莫若不言;欲人不知,莫若不為。

      漢·枚乘《上書諫吳王》要使人聽不見,不如不說;要使人不知道,不如不做。

      力能勝貧,謹能勝禍。

      后魏·賈思勰《齊民要術》出力勞作能戰勝貧窮,謹言慎行能戰勝禍患。

      善為師者,既美其道,有慎其行。

      漢·董仲舒《春秋繁露·卷一》善于為人師表的人,既要宣揚自己篤信的真理,又要行動上謹慎小心。有:又。

      言出于己,不可塞也;行發其身,不可掩也。

      漢·董仲舒《元光元年舉賢良對策》自己所說的話,不可抵賴;自己所做的事不能掩蓋。

      凡大事皆起于小事,小事不論,大事又將不可救,社稷傾危,莫不由此。

      唐·吳兢《貞觀政要·政體》社稷:指國家。小事不謹慎,便會變成大事,以至無法挽救。國家的危亡,沒有不這樣造成的。

      驕奢生于富貴,禍亂生于疏忽。

      《資治通鑒·太宗貞觀十二年》忽:疏忽。富貴會導致驕縱奢侈,疏忽大意會產生禍患動亂。

      禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺。

      宋·歐陽修《五代史伶官傳序》積于忽微:在疏忽了細微之處積累而成。困于所溺:束縛在所沉浸的事體中。謂禍患常因小事不

      謹慎釀成;有膽有識而無所作為,往往是意志沉溺所致。

      前慮不定,后有大患。

      《史記·蘇秦列傳》事前考慮不周到縝密,事后必有大的禍患。

      莫待臨崖勒馬收韁晚,只恐船到江心補漏遲。

      元·佚名《牧羊記傳奇》臨崖勒(la)馬:比喻到了危險邊緣才回頭補救,已為時太晚了。

      慎重則必成,輕發則多敗。

      宋·蘇軾《擬進士對御試策》小心慎重就一定成功,輕率行事就多數失敗。

      百年養不足,一日毀有余。

      明·王守仁《王文成公全書》卷五道德品質的培養很難,而墮落卻很易。

      坦途不戒,驥可蹶;羊腸畏惴,駑可越。

      明·宋濂《持敬齋銘》戒:戒備。驥可蹶:千里馬會摔跟頭。羊腸:指羊腸小道。畏惴:小心謹慎貌。駑:指劣馬。越:跨越。比喻易事敗于大意,難事成于謹慎。

      一事差,百事錯。

      元·王子一《誤入桃源》一個環節處理不當,導致全盤失敗。

      小心天下去得,大膽寸步難行。

      明·徐《殺狗記》大膽:此指粗心。謹慎小心天下都可以走遍,粗心大意卻寸步難行。

      其心不敢失于一物之細,而后可以勝天下之大。

      清·顧炎武《日知錄》卷七心細至極,而后能勝任天下的大事。

      失意之事,恒生于其所得意。

      明·劉基《郁離子·虞孚》不順心遂意的事,常常起因于洋洋自得中的粗心大意。

      禍常發于所忽之中,而亂常起于不足疑之事。

      明·方孝孺《深慮論》禍:禍患。忽:疏忽。亂:變亂。謂禍亂的發生,常常由于疏忽和多疑。

      小心多,失足少。

      清·金埴《不下帶編》卷四失足:比喻犯過失。小心謹慎可少犯錯誤。

      成德每在困窮,敗身多因得志。

      清·王豫《蕉窗日記》謂處于逆境往往能成就德業,而環境順利往往使人身敗名裂。

      長堤潰蟻穴,君子慎其微。

      清·王懋竑《書座右二章》謂君子應懂得蟻穴能使大堤崩潰的道理,對小事要十分慎重。

      防人疑眾,不如自慎。

      清·郭嵩燾《郭嵩燾日記》第1卷提防、疑懼別人,不如自己謹慎。

      既墮釜甑,反顧何益?反覆之水,收之實難。

      明·佚名《增廣昔時賢文》釜甑:炊具、瓦器之屬。反顧:指后悔。反覆:猶翻覆,即倒過來。謂犯了錯誤再后悔,已無濟于事了。

      一事不謹,即貽四海之憂;一念不慎,即貽百年之患。

      清·愛新覺羅·玄燁《聯句》四海:古時認為中國四面環海。此泛指全國各地。百年之患:指關系到長遠利害的憂患。貽:遺留。

      圣學之要,只在慎獨。

      清·陳確《別集·學譜》個人獨處時要謹慎,這是儒家學說的要旨。

      凡事還須學謹慎。

      明·馮夢龍《醒世恒言·盧太守詩酒傲王侯》凡:所有的。做任何事情都要小心謹慎。

      慎言謹行是修己第一事。

      清·魏裔介《瓊琚佩語·修己》品德修養,最重要的是言行謹慎。

      一失腳成千古恨,再回頭是百年人。

      明·唐寅《廢亭詩》失腳:喻墮落或犯嚴重錯誤。回頭:指徹悟。佛教謂只要徹悟,即能登上彼岸,獲得超度,故謂回頭是岸。告誡人們對自己的行為要慎之又慎,若墮落或犯重大錯誤,那就懊悔莫及了。

      反水不收,后悔無及。

      《后漢書·光武帝紀上》水潑出去,就不能收回。比喻無法挽回。

      慎之于始,慎之于終。

      清·史襄哉《中華諺海》謂從開始到最終都要小心謹慎。

      懼則思,思則通微;懼則慎,慎則不敗。

      明·張居正《贈畢石庵先生宰朝邑敘》臨事肅敬畏懼就會用心思考,思考就會通曉一切,臨事肅敬畏懼就會小心謹慎,謹慎就不會失敗。

      萬事盡從忙里錯,一心須向靜中安。

      宋·戴復古《處世》忙里錯:忙亂中容易出差錯。遇事鎮定自若可以避免出錯漏。

      莫信直中直,須防仁不仁。

      清·史襄哉《中華諺海》 不要輕信直率之中直率,須防仁者的不仁。

      莫倚順風帆力健,最難收是急流中。

      清·吳文溥《南野堂筆記》在順境時不要過分沉醉,要知道在急流中難于收手。

      事無大小,先當孰思。

      南朝·梁·蕭衍《凡百箴》孰:通“熟”。事情不論大小,事先都要加以周密的思考。

      先憂事者后樂事,先樂事者后憂事。

      《大戴禮記·曾子立事》先從憂患方面考慮諸事的人,爾后就會享受到樂事,而先從快樂自在方面考慮諸事的人,爾后就要承受憂患之事。

      先憂為后樂之本,暫勞為永逸之始。

      晉·葛洪《抱樸子》遇事及早考慮就為后來的樂境打下了基礎,暫時的勞累則為后來安逸的開端。

      一星之火能燒萬頃之山,半句非言能誤平生之德。

      清·史襄哉《中華諺海》比喻一句半句的壞話,耽誤一生的品德。

      為之于未有,治之于未亂。

      《老子》第64章為:作。為尚未誕生的事物創造條件,對未然之患要杜絕其萌芽。

      病已成而后藥之,亂已成而后治也,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎。

      《黃帝內經·素問·四氣調神大論》藥之:用藥治療。渴而穿井:到了口渴時才去掘井。鑄錐:鑄錐:鑄造利器,一作“鑄兵”。比喻事到臨急才想辦法,已經來不及。

      善戰者不待將軍;善除患者理于未生。

      《六韜·軍勢》不待將軍:指不等將軍下命令。理于未生:謂未等疾患萌發已開始治理了。

      除患于未萌。

      宋·蘇洵《審敵》把禍患消弭于尚未萌發的狀態之中。

      君子防未然。

      三國·魏·曹植《君子行》聰明人注意預防尚未釀成的事端。

      明者遠見于未萌,而智者避危于無形。

      漢·司馬相如《上書諫獵》聰明的人善于發現尚未萌芽的問題,設法避開尚未出現的危險。

      圖于未然,治于無事。

      唐·張九齡《治府兵第七章》 對付疾患于萌發之前,防范變亂于未見端倪之際。

      杜漸防萌,則兇妖銷滅。

      《后漢書·丁鴻列傳》在錯誤或危險尚在苗頭初露時就加以預防制止,不讓其發展,那么,不幸之災和妖魔鬼怪就會滅跡。

      明者防禍于未萌,智者圖患于將來。

      《三國志·吳書·呂蒙傳》斐松之注引《吳書》明智的人,在疾禍尚未萌發以前就看到了,在危害尚未發生就已估計到了。

      圣人消未起之患,治未病之疾。

      晉·葛洪《抱樸子·地真》圣人消除未形成的禍患,醫治未發生的疾病。

      明君治難于其易,去惡于其微。

      晉·葛洪《抱樸子·周刑》 圣君從易處入手解決難題,從細微之處開始消除禍端。

      明哲消禍于未來。

      晉·葛洪《抱樸子》深明事理的人消除災禍于未發生之前。

      以明防前,以智慮后。

      南朝·宋·劉義慶《世說新語·識鑒》明察尚未發生的疾患,明智地考慮事情的后果。

      明者銷禍于未萌。

      《資治通鑒·漢紀》明察事理的人消除禍患于未萌發之前。

      禍固多藏于隱微,而發于人之所忽。

      清·申涵煜《省心短語》災禍固然隱藏于細微之處,而往往發生于人們疏忽之時。

      篇三:國學經典名句

      國學經典名句

      浩瀚五千年,中國傳統文化博大精深。國學作為中華文明的重要載體,其經典著作凝縮著中華文化之精髓 ,其思想智慧成為了傳之千古的結晶。國學經典不僅是中華民族的燦爛遺產,也是中國人不可或缺的精神力量。

      學國學,魅在領悟,工在體味,效在吸納。讀國學經典,能助今人修身怡心,達到“腹有詩書氣自華”之境界;品國學經典,能讓今人以圣人為師,汲取歷經歲月沉淀的人生哲理。

      【1】有子曰: “禮之用,和為貴。”

      【譯文】有子說:“禮的應用,以和諧最為重要。”

      【2】子曰: “學而不思則罔,思而不學則殆。”

      【譯文】孔子說:“只讀書而不深入思考就會茫然無所知;只是空想而不讀書就會產生疑惑。”

      【3】子曰:學而時習之,不亦說乎。

      子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

      【譯文】孔子說:“學習并且不斷溫習與實習,不也很愉快嗎?有朋友從遠方來,不也很快樂嗎?人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎?”

      【4】 “敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。”

      子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。”《論語》

      【譯文】孔子說:“君子飲食不求滿足,居處不求舒適,勤勉做事而說話謹慎,到有賢德的人那里去匡正自己,可以說是好學的了。”

      【5】子曰:“已所不欲,勿施于人”

      【譯文】孔子說:“自己不想要的,不要加給別人”

      【6】 “吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑。”

      子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”

      【譯文】孔子說:“我十五歲立志學習,三十歲立足于社會,四十掌握了知識而不致迷惑,五十歲了解并順應了自然規律,六十歲聽到別人說話就能明辨是非真假,七十歲可以隨心所欲,又不超出規矩”

      【7】子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”《論語》

      【譯文】孔子說:“君子普遍地團結人而不相互勾結;小人相互勾結而不能普遍地團結人。”

      【8】 “君子之過也,如日月之食焉。”

      子貢曰:“君子之過也,如日月之食焉:過也,人皆見之;更也,人皆仰之。”《論語》

      【譯文】子貢說:“君子的過錯,就像日食和月食一樣啊:有了過錯,人人都看見了;改正的時候,人人都仰望著。”

      【9】 “君子之過也,如日月之食焉”

      子貢曰:“君子之過也,如日月之食焉:過也,人皆見之;更也,人皆仰之。”《論語》

      【譯文】子貢說:“君子的過錯,就像日食和月食一樣啊:有了過錯,人人都看見了;改正的時候,人人都仰望著。”

      【10】 “仕而優則學,學而優則仕。”

      子夏曰:“仕而優則學,學而優則仕。”《論語》

      【譯文】子夏說:“做官有了余力就可以學習了,學習有了余力就可以做官

      了。”

      【11】 “仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”

      子曰:“仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”《論語》

      【譯文】孔子說:“仁德難道離我們很遠嗎?我需要仁德,那仁德就來了。”

      【12】 “仕而優則學,學而優則仕。”

      “子夏曰:“仕而優則學,學而優則仕。”《論語》

      【譯文】子夏說:“做官有了余力就可以學習了,學習有了余力就可以做官了。”

      【13】 “君子求諸己,小人求諸人。"

      “子曰:“君子求諸己,小人求諸人。”《論語》

      【譯文】孔子說:“君子事事嚴格要求自己,小人事事嚴格要求別人。”

      【14】 “人無遠慮,必有近憂。”

      子曰:“人無遠慮,必有近憂。”《論語》

      【譯文】孔子說:“一個人如果沒有長遠打算,一定會有眼前的憂患。”

      【15】曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。”

      曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。”《論語》

      【譯文】曾子說:“知識分子不能沒有寬闊的胸懷和剛強的毅力,因為他擔負著重大的歷史使命而且道路遙遠。

      【16】子曰:“君子矜而不爭,群而不黨。”

      子曰:“君子矜而不爭,群而不黨。”

      【譯文】孔子說:“君子端莊而不爭執,會群而不拉幫結伙。”

      【17】曾子曰:“慎終追遠,民德歸厚矣。”

      曾子曰:“慎終追遠,民德歸厚矣。”出自《論語·學而》

      【譯文】曾子說:“謹慎地對待父母的去世,追念久遠的祖先,自然會導致老百姓日趨忠厚老實了。”

      【18】子曰:“君子恥其言而過其行。”

      子曰:“君子恥其言而過其行。”(出自《論語·憲問》)

      【譯文】孔子說:“說得多,做得少,君子以此為恥辱。”

      【19】子曰:“君子泰而不驕,小人驕而不泰”。

      子曰:“君子泰而不驕,小人驕而不泰。”《論語·子路》

      【譯文】孔子說:“君子平和大方而不驕恣,小人驕恣而不平和大方。”

      【20】

      子曰:“君子不以言舉人,不以人廢言”。

      子曰:“君子不以言舉人,不以人廢言。”《論語》

      【譯文】孔子說:“君子不單憑語言來薦舉人,也不單憑人來廢除他的言論。”

      【21】

      子曰:“不義而富且貴,于我如浮云。”

      子曰:“不義而富且貴,于我如浮云。” 《論語》

      【譯文】孔子說:“干不義的事得到了財富和地位,對我來說,就如同浮云一樣。”

      【22】

      子曰:“后生可畏,焉知來者之不如今也?”

      子曰:“后生可畏,焉知來者之不如今也?”《論語·子罕》

      【譯文】孔子說:“年少的人是可怕的,怎能斷定他將來趕不上現在的人呢?”

      【23】

      子曰:“道不同,不相為謀。”

      子曰:“道不同,不相為謀。”《論語》

      【譯文】孔子說:“主張不同,不能在一起相互謀事。”

      【24】

      君子之交淡若水,小人之交甘若醴。

      君子之交淡若水,小人之交甘若醴。《莊子》

      【譯文】君子交友講究志同道合,不求私利,他們的交情看起來像水一樣淡。小人以利為先,他們交友往往親密狎昵,他們的交情就象醇酒一樣甘甜,卻不講道義。

      【25】

      子曰:“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”

      子曰:“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”《論語》

      【譯文】孔子說:“花言巧語能敗壞德行。小事不能忍耐就會敗壞大事情。”

      【26】

      子曰:“無求生以害仁,有殺身以成仁。”

      子曰:“無求生以害仁,有殺身以成仁。”《論語》

      【譯文】孔子說:“不能為求生而損害仁德,應以犧牲自己來成全仁德。”

      【27】

      子曰:“益者三友,損者三友。”

      孔子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。”《論語》

      【譯文】孔子說:“有益的朋友有三種,有害的朋友有三種。結交正直的朋友,誠信的朋友,知識廣博的朋友,是有益的。結交諂媚逢迎的人,結交表面奉承而背后誹謗人的人,結交善于花言巧語的人,是有害的。”


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