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      紅白喜事禮儀大全之37:我國傳統喪葬習俗拾零

      2017-05-05 06:56:17 來源網站: 百味書屋

      篇一:傳統喪葬與習俗

      傳統喪葬與習俗

      隨州市地域廣闊,北與河南省接壤,南與荊門、京山、鐘祥相鄰,南北相距近200公里,各種民俗與習俗因地域不同而不同。以傳統喪葬的習俗為例,南北差異就很大。不僅如此,相鄰的鄉鎮也有不同,只是差距略小而已。

      筆者知道最多的當屬隨中一帶的喪葬習俗與禮節,當然,前面說過,民間習俗因地而異,雖然是相鄰的鄉村因為繼承老一輩的傳統不一樣,喪葬習俗與禮節也就會有不盡相同的地方。

      尸首的停放

      逝者不管是自然死亡,還是因病去世,還是意外死亡,停放地方是有不同的講究的,不管逝者屬于何種方式死亡,如果在家里斷氣,那么,逝者的尸首(棺槨)就會很自然地停放在家里(堂屋正中),一般情況下,如果逝者有幾個兒子,會選擇停放在長子家中,也有逝者隨誰生活便停放在誰家的。但如果逝者是在外面斷氣,則他(她)的尸首就不會停放在堂屋里,而是在院子或場子里搭一個棚子停放,其原因是因為逝者“死不回家”,于是就干脆將其尸首停放在外面,如果這個時候強行將尸首停放在室內,會不吉利。當然,如果孝子盡孝,像這種情況也可以停放在室內,但必須要有一個儀式:孝子先行禱告一番,禱告內容大體是一些要求逝者理解和原諒之類的,然后將逝者臉部用白布蒙上,由孝子

      反背著逝者進入堂屋停放。

      床草和衣物

      逝者去世之后,他(她)的部分衣物會在逝者去世當日燒掉的,包括逝者生前睡過的床鋪草。燒床鋪草和衣物的時候有講究的,一是看燃燒時的煙霧飄向哪個方向,便意味著逝者將安葬在哪個方向,也有人不這么認為,他們認為煙霧飄散的越遠,逝者的子孫的幸福就會越長。二是在第二天看燃燒后的灰燼中間坍塌的效果,坍塌的面積越小,證明逝者的后代就會越發(財),反之,就會變得貧窮,因此,在燒床鋪草和衣物之前,孝子們一般會人為地把中間放一些硬物,防止坍塌。同時,家人們在當晚還要防止貓狗什么的踩到灰燼,因為有灰燼上是什么動物的腳印逝者來生就會變成什么動物一說,所以家人當晚會盡量避免這些動物踩踏灰燼。

      洗澡和穿戴

      逝者在入殮前按照風俗要讓他(她)干干凈凈地走,所以要給逝者洗臉洗澡,說是洗臉洗澡,其實就是走過場,用熱水浸過的熱毛巾,首先在逝者的臉部上下左右抹三下,接著是逝者的前后胸,也是各抹三下,這樣,就算洗完澡了。洗澡一般由逝者的子女來完成,也有請左右鄰居的老者來完成的。給逝者洗完澡以后,并不是立即入殮,還要等逝者的姑娘女婿買來壽衣,穿戴整齊,這些壽衣一般是不用扣子的,

      都是用白線相連,逝者的雙腳要用白線連在一起,這樣做是為了防止逝者“走得太快”,其中包含著逝者家人對其不舍之意。等逝者所有的子女來見過“最后一面”后才開始入殮。

      入殮和蓋棺

      入殮一般由經驗豐富的人來操作,首先是在棺材頭部的地方放三塊步瓦(過去手工制作的一種瓦),腳頭放兩塊,然后,在棺材底部撒上一層火灰,撒完火灰后,就鋪上姑娘女婿隨壽衣一起帶回來的“褥子”,墊在棺材底部,請來幫忙入殮的人將逝者抬起,頭腳都枕放在棺材內部剛放好的瓦上,蓋上“被子”, 再將沒有燒掉、稍微好一點的衣服放在棺材里面靠近棺材壁的地方“壓棺”。做好這一切后,幫忙的人就會讓逝者的親朋來看一眼,這個時候,逝者的子女免不了要大哭一場,一旁的人就會勸他們不要哭,同時告訴他們盡量不要把眼淚流落到逝者身上,那樣逝者來世會變成瞎子的。等大家都看過,幫忙的人就會拿一張草紙(俗稱錢紙)將逝者的臉部蓋上,然后大家吼上幾聲,將棺材蓋抬起蓋上。然后在棺材頭部點上蠟燭或油燈,燈的正中放上一個香爐,再在棺材底部點上一盞燈(有條件的多用香油燈)。

      下祭與選址

      這里所說的下祭是指逝者去世后,家人會遍邀所有的親朋好友,不管是還在來往的還是已經沒有來往的,特別是逝者在世時已經沒有來往的親戚,都邀請來祭祀逝者。接到通

      知的親朋好友就會買花圈,帶上香紙鞭炮到逝者家中去下祭,在離逝者家不遠的時候開始放鞭炮,逝者的子女聽到鞭炮聲,就會知道來客人了,逝者姑娘、侄姑娘等女眷圍著棺材嚎啕大哭,請來的嗩吶手鼓起腮幫子拼命吹,迎接客人的到來。孝子孝孫會留一兩個在屋里,等客人來了,跪在棺材的一旁,面對前來對逝者行跪拜禮的人回拜,以示講究和禮貌。其他孝子孝孫則排著隊,挨個向前來祭祀的人行跪拜禮。然后就有專門的人向他們每人分發一條“孝袱子”(約兩尺長短的白布。孝子孝孫孝女孝婿和外孫的孝袱子一般是與裝殮逝者的棺材等長)。

      客人來了,都會帶香紙,這個時候,棺材前面或屋外放一個瓦盆用來燒紙,盆底裝少許水,防止將盆燒炸裂。棺材的下方還會放一些“鼓頭棒”,因為這種棒一般是在木棍的一端用棉花和擺布纏成形如打鼓棒一樣的東西,故稱“鼓頭棒”,其數量與逝者孫子數量相等。

      與此同時,前來“抬重”(出殯時抬棺材)的人就會在逝者家人的陪同下,到山上選逝者落葬的地址,這些人除了逝者的“未亡人”之外,有的還會請和尚、道士、風水先生等來為逝者的墓穴“看風水”。

      守夜和封“子口”

      守夜,一般是由孝子孝孫孝女孝婿們在出殯的前一天晚上守在棺材兩旁,或坐或躺,他們的任務是每隔一個小時就

      放一掛鞭炮,放鞭炮的時候姑娘們還會哭上幾聲,一則證明“有動靜”,二則有人說如果不哭逝者下輩子會變成啞巴。守夜的人可以輪流睡覺,但要時刻保持有人清醒,因為他們除了放鞭炮哭泣以外,還有防止香燒盡、紙燒滅、燈油完,隨時添香加紙注油的任務。到了轉鐘后或天亮前,抬重的人就會陸續來到,準備封子口了。

      所謂的封“子口”,就是把棺材蓋子徹底封死,“子口”即棺材口。在此之前,棺材蓋是用錢紙隨意封著的,等逝者的相關親屬到來之后,抬重的就會打開棺材蓋,這是見逝者最后一面的機會,所有的人都會圍著棺材轉,向死者的遺體告別。這個時候,哭得最歡的當屬逝者的姑娘,她們會爬在棺材邊沿,希望多看一眼。但抬重的這個時候顯得十分的“無情”,他們發一聲喊,拉開爬在棺材上不忍離去的人,強行將棺材蓋蓋上,釘上抓釘,整個封子口過程完成,人們再想見到逝者,只有在夢里了。

      出殯與下葬

      出殯是整個喪葬過程的重頭戲。出殯的時間一般選取在早上(未出30歲死亡的稱之為“短陽壽”,有的地方會選擇在下午匆忙埋掉)。抬重的人先在大門外擺上兩條板凳,然后進屋,棺材兩旁各站四個人,用手捧起棺材往外抬。門框的兩邊分別會站兩個人,手拿紅色被單罩著門框,目的是為防止棺材上的“霉氣”粘在門框上,棺材抬出門后,早已經

      篇二:紅白喜事禮儀大全之21:哭笑不得的喪葬禮儀

      哭笑不得的喪葬禮儀 鄰居家陳老太太去世了,她的三對女兒女婿為她操辦了一場風風光光的送葬儀式。在家門口搭起了戲臺,紅紅火火,熱熱鬧鬧的敲打了三天,不知道的還以為是辦喜事。昨天晚上可能是儀式的高潮階段,整條街就聽見她家在鬧,兩個主持人兼表演者又唱又跳,又哭又笑,又打又鬧,葷的素的一起來,底下圍觀的人們像是在看馬戲團表演,笑聲不斷。搞不懂這場表演跟為老太太辦喪事有什么關聯。

      我國農村喪葬習俗是中華民族傳統文化的重要組成部分,它是我國傳統主流儒家文化重視孝道精神的具體表現。新中國成立后,政府對傳統喪葬習俗進行了改革,革除了佛道的超度儀式,大力推廣召開追悼會的喪葬新風,在有條件的地方實行火葬。然而,近些年來農村的喪葬改革習俗并沒有延續下來,追悼會喪葬形式被拋棄,大做道場的傳統超度形式死灰復燃,并呈愈來愈強之勢,與如火如荼的社會主義新農村建設格格不入。

      農村對喪事大操大辦已蔚然成風,陋俗的表現與其危害可以歸納為以下幾方面。

      1、 從事喪葬的職業與半職業隊伍不斷壯大

      在村莊中普遍有道士班存在,每班道士有6到7人,除此之外,還有樂師、地仙、攝影等近幾十人。在一個幾萬人的小鎮上,各色喪葬人員總數近300人。這些人中的一些已經成為專門從事喪葬活動的職業人員。這些職業與半職業人員每年從做道場中賺到的收入比一般農民收入高好幾倍。

      2、喪葬時間越來越長

      由于喪葬習俗的復古,在某些農村中停尸時間人為拖長現象很普遍。造成停尸時間拖長的原因有二:一是埋葬日期不能隨意確定,須根據道士的推算,選擇所謂黃道吉日;二是超度儀式的時間延長。沒錢人或沒有后人的喪家一般做半天超度,大多數喪家選擇做半天醮,家境較好或子女較多的喪家選擇做兩天半醮,富裕人家則選擇做三天甚至七天的醮事,不做道場的幾乎很難找到。

      3、喪葬的哀悼性質變味

      時下很多地方喪家辦喪事不是為了表達對死者的哀悼,而是想通過辦隆重的喪事來向社會炫耀財富與地位;有權勢的地方領導干部或爆發戶們則把操辦喪事當作收取賄賂、聚斂錢財的好機會,扭曲了儒家傳統文化重視孝道與親情的價值觀念。

      4、操辦喪事給貧寒之家帶來沉重債務

      喪葬的開銷是多方面的。請道士做道場要錢,請樂師與管弦樂隊烘托氣氛要錢,請地仙看地與揀返山日子要錢,為道士超度準備科儀什物要錢,大辦招待要錢,借桌凳碗筷請幫工要錢,燒紙錢點白燭放爆竹要錢。其中最大的支出是辦餐與從事道場超度兩大項。據統計,開銷除卻收入,喪家為一次喪事實際支出在20000元左右。這對于貧寒之家是一筆不小的債務負擔。

      5、操辦喪事易產生矛盾不利團結

      操辦喪事產生矛盾的情況比較復雜。首先是喪家的內部矛盾通過喪事操辦而被激化。費用分攤是矛盾激化的主要原因。收受到的禮物與禮金如何分配是產生內部矛盾的另一因素。操辦喪事也可能制造其他社會矛盾,如道士因搶奪生意而發生到喪家現場鬧場子現象,宗族之間因位子擺設鬧矛盾的情況也不少,道

      士與喪家為利益分配發生矛盾更是司空見慣。

      6、喪事操辦讓封建迷信沉渣泛起及其他

      道士在超度過程中的請神、薦靈、化財、破地獄、送神等儀式,在廣大民眾中播撒神鬼信仰的種子。墓地的選擇與遷葬全憑風水,煽動了風水迷信在鄉村變成一種時尚。除此之外,喪事的大操辦還讓喪家的親友在身體上與精神上備受折磨。大事陵寢的裝飾,把墳墓修繕得富麗堂皇,既浪費國家土地資源,破壞生態環境,還給社會造成極大的負面影響。

      建議

      1、恢復追悼會形式

      追悼會形式既考慮了傳統喪葬突出孝思的合理內容,又大大簡化傳統喪葬煩瑣,揚棄了迷信色彩過濃的超度亡靈內容,防止家族操縱或道士操縱下的喪葬活動的無序。追悼會形式能夠大大縮短喪葬時間,大量節省喪葬開支,并有效防止某些人借喪事操辦的腐敗活動。在農村老黨員、老干部、老勞模去世后,鄉村基層組織應主動介入,通過主持隆重而文明的追悼會等形式,發揮積極的引導作用。

      2、對文明辦喪事進行宣傳

      縣、鄉、鎮要通過廣播電視等宣傳工具,大力宣傳改革喪葬陋習,村委會要通過宣傳欄、各種會議進行宣傳,通過制定村規民約的方式,規范喪葬習俗,并由紅白理事會牽頭對操辦喪葬的司儀給予職業規范,引導他們擯棄迷信活動,實現主持追悼會的職業轉型。此外,對道士在超度方面帶有較多表演性質的內容,可考慮把它們從喪葬儀式中剝離開來,以便讓其成為非物質文化遺產內容而得以保留與傳承。新農村文化建設應該充分發揮這批在農村中有較大聲譽與影響的民間知識分子的作用,對他們進行新風尚教育,讓他們成為新村建設中文化建設的重要力量。

      3、對貧困家庭實行人道救助

      對貧困家庭有人過世,基層政府可以通過民政渠道給予必要的救助,這樣不但可給逝者以慰藉,而且可以防止生者因“喪”致貧,更重要的是通過文明的喪葬活動,加快喪葬新風尚的推行。

      4、合理規劃土葬用地與逐漸推行農村火葬

      土葬在農村中有著千百年傳統,在短期內全面改土葬為火葬不太現實。但時下農村中隨意圈占喪葬土地,或為喪葬土地發生爭搶的事件時有耳聞。在新農村建設過程中,政府在修繕居民住房的同時,也應當加強對農村公共墳場的整頓和規劃。杜絕為大興土木、破壞生態植被、浪費山地的行為。改土葬為火葬是農村喪葬改革的基本方向,可以從黨員干部做起,從新一代農民做起。為了減少改革的阻力,政府可以允許采取老人老辦法,新人新辦法的方式,按照某個出生年齡來劃分新老年齡界限,從而為依次實現由土向火的喪葬變革提供政策依據。

      篇三:紅白喜事禮儀大全之24:慶賀禮儀大全

      慶賀柬帖

      慶生

      生男育女,是值得慶幸的事,尤其在古時,更是鄭重其事。 古禮,兒生3日,要設湯餅宴請客,俗稱吃“三朝酒”。當兒子周歲,為試他將來前途,要進行“試周”:在盤中裝滿玩具.將盤送至兒前,看他取哪件。傳說宋朝曹彬,試周時,左手拿干戈,右手取祭祀器具,停了一會,又取一顆印,后來果真為將相。現在這些習俗已經沒有了,一般只于孩子彌

      (即滿)月之期,邀請知己親友舉行慶祝宴會,大肆鋪張已較少見。其他慶賀

      喬遷與新屋落成,一般多有宴請親友,其用意在使親友知道新址,讓親友們參觀新居。親友送禮,以新屋需用之實物家具,最為實惠;送楹聯字畫,則最為高雅;遠地祝賀,賀電賀函,均無不可。

      公司廠商開業或開工,規模較大者,往往請名流揭幕(即所謂剪彩),其慶祝儀式,稱為開幕典禮。典禮場合布置,無一定格式,一般在大門上加以彩飾。開幕前日或當日,可刊登啟事,商店則可舉行靡賣或贈送紀念品等,以招徠顧客。主人招待,以茶點居多數。同業送禮,以花圈花籃為宜,銀盾、頌詩頌詞也可。

      考上大學、得博士學位等,一般都不慶賀的,如果要送禮,以小型實用物品為宜,如鋼筆之類在筆桿上刻一些勉勵話,另外添上幀賀卡即可。

      慶賀柬帖

      慶賀柬帖,在壽慶、彌月、遷移、開張、開幕等喜慶所應用的一切柬帖。此五類之中,又包括各種不同的名稱和格式,視其用途而異。

      (一)彌月柬帖

      彌,滿也。古時對彌月,原是指懷孕滿十月而言。今通稱兒女生一月為“彌月”。彌月柬帖,是指慶祝兒女滿一月所應用的柬帖。大多只是分發親友。

      (二)遷移柬帖

      遷移是指住宅遷移新址而言,賀人遷居稱喬遷,典出詩經小雅伐木:“伐木丁丁,鳥鳴嚶嚶;出自幽谷,遷于喬木。”喬木,是高木,就是說鳥出谷而遷升高木,取其吉利之意。遷移柬帖就是通知遷移的柬帖,有分發親友的,也有登啟事的。

      (三)開張柬帖開張原是開展之意,以后凡對工商行號的開市都稱開張。開張是一件喜事,應通知親友、同業及有關人士,可兼收宣傳業務之效。開張柬帖,有分發的,也有登啟事的。

      (四)開幕柬帖

      開幕原是指劇場在舞臺前張幕,開演時將幕揭開之意。于是,凡對事的開始,都稱開幕,也稱揭幕。此處所說的開幕。是指一切活動的開幕,如展覽會等的開幕。開幕的柬帖,也有分發來友及登啟事兩種方人。

      (五)宴會柬帖

      宴會就是備酒食約集親友的場面。宴會有因婚嫁、壽慶、彌月、開張、開幕等,這里的所謂宴會柬帖,是除婚嫁、喜慶以外,普通邀請親友參加宴會的柬帖。

      (六)酒會柬帖

      酒會,是雞尾酒會的簡稱,是一種新穎的招待賓客的方式。用各種酒與冰水調制,略備佐酒果點,賓客自取自飲。碰杯歡談,既自由又節約,適合于賓客眾多的場面。酒會柬帖是指邀請賓客參加雞尾酒會的柬帖。

      (七)茶會柬帖

      茶會是以茶點招待賓客的方式。有些是為了節約,將酒肴改為茶點;有些是為了商談事務,略備茶點招待賓客。稱茶話會。通知賓客參加茶會的柬帖.就是茶會柬帖。

      (八)送禮用帖

      所謂送禮用帖,就是因親友婚嫁、喜慶及喪葬送禮時應用的帖子,和受禮者收禮后的謝帖。送禮用帖,因送禮的原因和對象的不同,而有各種名稱、格式和用語,詳見以下示例。至于一般饋贈,現在已多不用帖子,即使有需要,也只應用書信、便條或名片書寫。

      賀幛

      一、賀生子

      二、賀生女 三、賀雙生

      四、賀生孫

      五、賀新屋落成

      六、賀遷居

      七、賀開業(一)商店

      (二)工廠

      (三)各類行號

      電器店:玻璃店:

      銀行: 米店:

      書局: 銀樓:

      珠寶店:綢緞店:

      布店: 鞋店:

      墨店: 筆店:

      硯店: 藥材店:

      酒店: 飯店:

      (四)報社

      (五)學校

      (六)醫院

      八、各種比賽

      (一)作文比賽

      (三)戲劇比賽

      (四)球類比賽

      (五)射擊比賽

      (六)游泳比賽

      (八)龍舟比賽

      (九)釣魚比賽

      (十一)歌舞比賽

      (十二)時裝比賽


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